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■孔祥驊是孔子後裔，多年來執著於研究孔學。右為其妻、華東師大教育學系副教授黃河清。本報記者吳玫 攝
本報記者 吳玫
國學近年來逐漸在內地成為時尚，不僅令兒童的「讀經運動」成為許多家長進行「早期教育」的主要內容，亦讓在電視上解說《論語》的于丹成為年賺千萬的「國學明星」。有專門研究儒學的孔子後裔認為，國學走紅說明中國人對自己民族文化重拾信心，普及國學能使民眾獲得歷經千年考驗的經典智慧，且有助構建和諧的人際關係和社會。
華東師範大學教授孔祥驊是孔子後裔，多年來一直執著研究先祖開創的學說。他近日來港作學術訪問並接受本報專訪。他指孔子創立的儒家學說源遠流長，經歷朝代更替，受到不同文化的衝擊及洗禮，但儒學現今仍然是中國社會的核心價值觀，更是中國文化和民族傳統這種「軟實力」在世界崛起的標記。
中華文化是「和」的文化
自從「五四運動」胡適提出「打倒孔家店」、「反孔學反傳統」至文革時期，儒家學說大多數時候均被視為中國落後挨打的病根。直到近年，各類宣揚國學經典的「私塾」、補習班逐漸興起，年輕人也流行在網上發出號召，組織志同道合者穿著漢服、行「孔孟式成年禮」，變化非常巨大。
孔祥驊認為，國人以前一直存在對傳統文化的漠視，從清末康有為、梁啟超的「百日維新」開始，中國人便歷經學習日本、俄國、歐美等階段，儘管也學到一些好東西，但是同時也在不斷拋棄自己的文化，「中國對自己的文化產生懷疑，失去了自信，將落後的原因全部推到孔子的身上。」不過隨著社會進步和中國的崛起，中國人重新找回自信，並掀起「國學熱」、「孔子熱」。
中華文化的重點是「和」的文化，希望通過理性、平衡、協調的方式以緩衝矛盾。孔祥驊續稱，「現在大家發現許多社會和家庭問題、例如為個人利益而罔顧他人、兒女不孝順等。而儒學則正是提倡和諧、修身治學的內容。」他指儒學是現世哲學，貼近人生和百姓心態。
稱于丹解讀遠離孔子本意
北京師範大學影視傳媒系系主任于丹06年在中央電視台《百家講壇》節目對《論語》作解讀，結果一炮而紅，並被稱為「學術超女」。但孔祥驊卻將「于丹現象」形容為「流星」，認為她的解讀雖然優雅時髦、易令觀眾理解，但離孔子的本意仍很遙遠，缺少歷史和文化涵義，「她說只要保持心境的快樂，那麼整個世界也會隨你而起舞。但事實上還是有很多問題等待我們去解決的。整部《論語》是圍繞『救世』的主題，孔子其實是在背負著十字架前行。」
孔祥驊認為，過去台灣在國學普及方面做得較好，但近年在台灣當局推動「去中國化」後日漸失色。他指自己已從華東師大退休，可以更專心地研究孔子和儒學，並希望身體力行，通過大眾傳媒等中介推動國學在內地的普及。
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