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■張寶玉醫師（左）示範用回醫正骨治療骨傷。
本報駐寧夏記者 王尚勇、郎宏偉 實習記者 黃穎
中國唐朝，廣開貿易，東西交通順暢，博大精深的伊斯蘭文明與源遠流長的中華文化碰撞交匯，孕育並形成了集兩種文明於一身的回族文化。而回回醫學從那時候也隨阿拉伯醫學家傳入中國，至明末近千年間，一直享有較高的醫學地位。作為中國傳統醫學與阿拉伯——伊斯蘭醫學「東西合璧」的產物，回族醫藥無疑是一朵盛開在中國民族醫藥領域的奇葩。
要說中國回回醫學的起源，得追溯到西漢張騫、甘英先後通使西域時期，其發展歷史可謂源遠流長。公元七世紀，阿拉伯等穆斯林主要沿水旱兩路往來於中阿之間。安史之亂，大食（阿拉伯）應中國之請求派精兵支援，後大食人定居中國，其中大部分長期居住在長安「西市」一帶，從事「回回」奇香異藥經營；到唐末五代時，最負盛名的西域醫藥家李珣（人稱「李波斯」），著《海藥本草》總結唐代海外藥物臨床應用的本草學；另外還有鄭虔的《胡本草》。與此同時，一些西方醫療技術也傳入中國，如《千金翼方．養性》中所記載的「悖散湯」本為波斯、大秦醫方。曾在朝野間廣為流傳，對治療氣痢、一切氣病、健運脾胃其效甚佳。
源於中亞 西漢傳入
宋代隨著海上絲綢之路的興盛，大量進口的阿拉伯香藥以及西域胡醫方術的傳入，進一步推動了中國藥物製劑方法和中醫醫術的發展。《太平惠民和劑局方》是宋代官方和劑局的成藥配本，書中以香藥命名的醫方不下30餘種，其中有不少名方如：蘇合香丸、至寶丹、牛黃清心丸等延傳至今。
元代蒙古人統治時期，將國內民族分為四等，即蒙古人、色目人、漢人及南人，穆斯林則是色目人中的主要分子，與蒙古人享受同等待遇，同時在元代「回回」一名開始代替「大食人」，如此則為阿拉伯醫藥的廣泛深入傳播與興盛打下了良好的政治基礎。元人統治期間，繼續奉行南宋時的海外貿易政策，推行少數民族醫藥共存的方針。由於元代統治者對阿拉伯藥物高度重視，元代阿拉伯人在當時的政府中的醫藥機構裡佔有極大勢力，並設有專管回回醫藥的「廣惠司」。
元朝重用 回醫入仕
金元之際，西域技術之士，醫家之流多入仕於元。醫學文化領域學術活躍，百家爭鳴，回回醫藥文化此時也發展到鼎盛時期，並湧現出集阿拉伯醫藥學與中國傳統醫學為一體，具有中國回回特色的醫藥大型綜合性醫著《回回藥方》等專著。《回回藥方》標誌著回回醫藥學的形成，全書共36卷，現殘存4卷。
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