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施德燕：漿。嚴艷芳 攝
文：嚴艷芳 部分圖片由奧沙畫廊提供
14位女性藝術家，一個「女人的創作」（Women's Work）群展，作為觀眾的我們，預設看到的是「女性議題」，還是「女性感受」？斷章取義地截取新聞稿中的文字，可以是「她們之所以被選定，是因為她們的作品雖未必明示其男性或女性本質，卻體現女性獨有的敏感性。」也可以是「女權主義給予她們透過作品表達其思想的能力」。
說女權太沉重，藝術家們既身為女性，自有她們的細膩。馬嶋珠的《家居樣本》有把針刺隱藏於閨房的溫柔；謝淑婷的《Journey to the past》延續時間性的探討，將現在與過去置放於同一個點上；黃慧妍質疑某些工作場所中既定的男性主導的概念，女性獨有的敏感所關注的，歸根究底，仍可看到男性社會下陰柔且堅強的力量。
若要談女權，張啟新大抵會是最直接的一個，她的陶瓷以女性胸罩出發，從《僭建》到《愛靚唔愛命》，不論是胸罩上僭建的建築物，還是重新縫合的幾道裂痕，反映出身體早已承受了過多的加工，《糾纏不清》卻無可奈何地點出，女性身體與胸罩所代表的外觀之間無法割裂的狀態。
張啟新在電話中表示，作品主要反映現代女性為迎合某些目光，或出於自身的需求，而不惜一切地做隆胸手術，由此質疑胸罩的意義。
她的質疑或許是強烈的，施德燕則默然了。她以3000個紅色娃娃，裝扮了木然的時裝模特兒，娃娃從遠處慢慢匯聚過來，化成模特兒和坐在不遠處的小孩的衣冠，組成她們的外貌。
施德燕說：「這個作品的創作靈感來源於我的婆婆，用3000個娃娃烘托，主要是為了表現一種沉重的負擔，而模特兒和小孩頭上的娃娃則表示這種沉重的負擔，不僅僅是現實上的，也是思想上的，並深刻地影響下一代。」
這或許是男性藝術家不會感興趣，甚至不容易留意到的課題，正如他們不會知道女性到底承受了甚麼。紅色娃娃的意象，除了傳統觀念的壓力外，那鮮紅的顏色，也不是男性能夠感同身受的肉體折磨。
我們陌生的，還有披著黑紗的回教女性。林嵐的《與Joseph Beuys悄悄對話》，高懸起來的透明衣服外，圍著一圈白紗。林嵐說：「這個作品依據回教女性的黑紗，以相反的方法構思出來的。衣服是在肯亞的Lamu島上請當地裁縫做的。黑紗的好處，是如果她們和其他男人約會，即使丈夫見到也不認得。」
看到卻不認得，或者，會否有看到卻經常被忽略的？陳玉瓊的作品《Scavenger》，以一段錄像刻劃一位老婦推著載有紙皮獅子的手推車經過香港街頭的情況，過程並非容易，到最後卻只得到100元港幣的報酬。紙皮獅子靜靜坐在展場中，不動聲色地向觀眾展示一個經濟蓬勃發展的城市中，同時存在的另一個價值體系。
女人的創造
時間：即日起至8月29日
地點：觀塘奧沙畫廊
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