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劉誠龍
生個兒子當像誰？從外貌上來看，可能都想兒子是自己的翻版，不像自己，那問題就大了；但從對生活的設計上，大半人都希望兒子走的路不是自己的那條。魯迅是中國第一文豪，卻「不希望自己的兒子將來去做空頭文學家，如果實在無能，就做點小事，學一點小藝也能養家餬口。」
魏晉七賢中的嵇康，出身高貴，是曹操的侄孫女婿，嵇康時代，曹操雖死，但餘威還在，皈依體制，去過錦衣玉食的官宦生活，對於嵇康，真是太容易了，但嵇康採取了一種「反叛」的姿態，與其他名士一起發動了一場「不合作運動」。
魯迅先生說：「嵇阮二人的脾氣都很大；阮籍老年時改得很好，嵇康就始終都是極壞的。」嵇康所謂「始終都是極壞的」，就是到死都不肯向權貴低頭。山濤好心好意，所有的關係都給打通，只待徵求本人意見，他卻把好心當成了驢肝肺，把人家臭罵一頓，而且還宣佈「絕交」；如果說與山濤絕交只是個人之間的過節，那麼與整個時代唱反調，胳膊豈能扭得過大腿？當朝主張以堯舜孔孟的「忠孝治天下」，嵇康卻一味揭露其「指導思想」的虛偽，常發表不合時宜的時評，這不找死嗎？公元二六二年，當朝覺得消滅思想的最好方法，就是消滅肉體。嵇康於是被押上刑場。這時候了，嵇康依然不認罪，死不悔改，他叫人拿來一把琴，從容地彈起一曲《廣陵散》。曲終。人散。
老子英雄兒好漢。像嵇康這樣鐵骨錚錚的硬漢子，按常理，他應該教育後代繼承自己的「遺志」，可是，嵇康在臨刑的前刻，做了一章《家誡》給十歲小兒嵇紹，教育他千萬不要學他的樣，其誨語敦敦，洋洋千言，把其「精神實質」概括起來就是：不要當硬漢，只能當軟蛋。他教嵇紹：公款酒宴，碰到有人爭論，不要在旁邊看，要走開；他教嵇紹：別人勸你喝酒，你即使不願意喝，也不能拒絕，而是要謙卑客氣地端起杯子，一口乾……
蘇東坡也曾對他與愛妾朝雲生的兒子寫過一首詩，教兒子別走他的舊路：「人皆養子望聰明，我被聰明誤一生，惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。」這裡，東坡先生既有對自己兒子的祝福，更多的是自嘲，牢騷多於祝福。而嵇康似乎是出自內心的、對孩子語重心長的教導，他教育孩子不要再當嵇康第二，要當就當李蓮英之類。
我相信這是一個父親對孩子的大愛，幾乎每個父親，在孩子的幸福面前，都有可能向現實低頭。他本人卻堅決說不，但讓兒子千萬說是，這就是父親對子女的愛！這裡呈現的是一種難以言說的蒼涼氣象與割喉滴血的悲壯情懷。
嵇紹果然聽了老爸的話，皈依到了體制內，他沒了半點「造反」心態，全是一種「忠奴」稟性了。他後來服侍晉惠帝，就是那個聽到青蛙叫就問大家「是為公鳴而是為私鳴」的、史上最傻的皇帝，他對這個傻瓜皇帝的忠誠與他老爸對司馬帝家的反叛一樣出名：河間王與成都王起兵叛變，京城告急，晉惠帝與成都王交戰於蕩陰一帶。不料晉兵兵敗如山倒，隨駕官員們各自保命，唯有嵇紹，獨自護在皇上的身邊，用身體擋住了雨一般的流箭，嵇紹倒在了血泊中，惠帝得救了。
嵇紹肯定是過上了一段好日子的，把主子侍候得好，當然有一杯殘羹喝的，但這時候的嵇紹能夠不死嗎？他在這時若跑了，沒戰死，主子會放過他嗎？嵇紹替主子去死，嵇康被主子殺死，這兩父子，都是因帝而死，「等死」乎？不，一個是英雄之死，一個是忠奴之死，一個死如泰山，一個死如鴻毛。嵇康沒想到吧，在命運不能自主的時代，不但為自己設計的自由與獨立之路走不通，為兒子設計的平安而庸常之路也是走不通的。
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