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■涼州白塔寺。
——761年前蒙藏涼州會盟之地
本報駐甘肅記者：孫存德
761年前舉行的蒙藏「涼州會盟」，使西藏劃歸中國版圖。見證了這一歷史事件、長眠著和平締造者的涼州白塔寺雖幾經興廢，但對偉大和平統一精神的尊崇，促使人們重修這一具有非凡意義的歷史建築。2000年11月國家文物局正式對白塔寺修復批准立項，並被列入國家「十五」期間重點文物修復工程之一。2001年5月白塔寺保護維修工程正式開工建設。2001年6月，白塔寺遺址被國務院公佈為國家級重點文物保護單位，2006年8月，被國家民委命名為全國民族團結進步教育基地。
白塔寺又稱百塔寺，位於甘肅省武威市涼州區武南鎮白塔村，是西藏宗教領袖薩迦班智達（簡稱薩班）與蒙元代表、西路軍統帥闊端舉行「涼州會盟」的地方，也是後來薩班圓寂之地。這一歷史性的會談決定了西藏正式成為中國元朝中央政府直接管轄下的一個行政區域，標誌著西藏從此納入了中國版圖，在中國多民族國家形成的進程中具有深遠而特殊的意義。
薩班學識淵博聞名西藏
13世紀初，成吉思汗從北方崛起，開始用武力統一中國。他兵臨西夏，征服畏吾兒，佔據青海柴達木地區。公元1229年，成吉思汗的第三子窩闊台即汗位，把原屬西夏和甘青部分藏區劃給了他的次子闊端作為封地。闊端雖未繼承過汗位，但鎮守涼州（今武威），扼守咽喉，成為蒙軍的西路軍統帥，號稱西涼王。為了統一西南邊疆，他派手下的大將多達那波領軍入藏，直至藏北熱振寺。此時的西藏自9世紀吐蕃王朝崩潰後，就陷入了分裂割據的狀態。新興的地方封建勢力與新興的各教派勢力相勾結，各霸一方，相互傾軋，紛爭不止。多達那波在藏區仔細了解當地社會、宗教情況，欲尋精通教法的高僧前來蒙古領地傳播和發展佛教。當他了解到西藏各地僧俗勢力稱雄割據、實力地位不等後，向闊端上了一道《請示迎誰為宜的詳稟》。最後，闊端採納了多達那波的建議，決定迎請實力雄厚的薩迦派大師貢噶堅贊來涼州傳法，共商西藏歸順大計。
跋涉兩年抵涼州促歸順
貢噶堅贊（1182－1251），是被譽為「薩迦五祖」中的第四代祖師。由於學識淵博，聲名遠揚，西藏各地百姓都尊稱他為薩迦班智達（薩班），意為薩迦派的大學者。薩班在接到闊端派金字使者送來的邀請詔書後，審時度勢，權衡利害，毅然決定親往涼州去見蒙古皇子。公元1244年8月，薩班先派了10歲的八思巴和6歲的恰那多吉兩個侄兒從薩迦寺（今日喀則西南）先行起程，而他本人就歸順蒙古事宜與各地方勢力進行磋商後才從拉薩動身。
薩班當時已63歲高齡，但他不顧路途遙遠艱險，為了西藏眾生的利樂前途，經過兩年跋涉，於1246年8月到達涼州。當時，闊端王子正在蒙古參加貴由汗的即位典禮，未能立即見面。公元1247年，闊端返回涼州，即邀薩班在白塔寺見面並舉行會談，經過磋商，議妥了西藏歸順蒙古的條件，包括呈獻圖冊、交納貢賦、接受派官設治等等。
發公開信陳述利害關係
薩班認為和平隸屬於蒙古汗王的統治之下，定會給西藏的僧俗民眾帶來永遠的利樂和莫大的好處，為此由他擬寫了致西藏各地僧俗與百姓的一封公開信（即「薩班致蕃人書」），向西藏僧俗各界說明歸順蒙古的利害關係，奉勸西藏僧俗人等遵行蒙古法度。薩班還在信裡告知他們，西藏已成為蒙古屬地，闊端大王已委派薩迦和其他金字使者對西藏進行共同治理。信中還把蒙古為西藏規定的各項制度、包括委派官員，繳納貢賦等，都作了說明。這些制度，奠定了日後元朝中央政府對西藏進行施政管理的基礎。
1992年，中國國務院發表了《西藏的主權歸屬與人權狀況》白皮書，指出涼州白塔寺就是西藏納入中國版圖700多年的歷史見證，「涼州會盟」這一重大歷史事件在國內外引起了強烈反響和廣泛關注。
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