 放大圖片
■沖虛古觀位於廣東省惠州博羅縣羅浮山南麓朱明洞景區麻姑峰下，南臨白蓮湖。為東晉葛洪創建，至今已有1600多年的歷史，是全國知名道教聖地，十大洞天第七洞天，第三十四福地，是杭州黃龍觀、香港黃大仙、馬來西亞和新加坡的黃龍廟等的祖庭。沖虛觀有三奇：主殿三清殿周圍大樹環繞，屋頂卻無落葉；觀內無蜘蛛網；長生井井水能治病，昔日名曰「神仙水」，斗米才能換斗水。三奇至今仍難解全。
8月17日，道教四大名山之一的羅浮山陽光明媚，在有著1680餘年歷史的沖虛古觀裡，全國政協委員、中國道教協會副會長、廣東道教協會會長、沖虛古觀住持賴保榮接受了本報記者的採訪。賴道長表示，廣東道教發展，一定要走群眾路線，同時發揮好毗鄰香港的有利因素，學習香港道教界的先進管理模式。他呼籲，政府應加強對道教的政策扶持，要打破壟斷，解決宮觀自給自足、自籌發展問題，道教才能走上可持續發展之路。 ■本報珠三角新聞中心記者
廣東道教發展滯後
「一個人，如果沒有信仰就等於缺少了精神食糧。」賴道長開門見山端出了他對道教信仰的理解，他認為：「舉頭三尺有神明，神明在看著你。廣東人對信仰非常虔誠，認為萬事萬物有靈，神明給我們力量，人失去了信仰， 起碼對人生就失去了樂趣、信心和向上的精神。經濟越發達，越需要精神信仰。」
但是，「廣東道教的發展於廣東的經濟發展相比，是落後了。」賴道長對廣東道教發展的憂慮之情溢於言表。他說，廣東全省道士約800人，宮觀不過150間，這是有歷史原因的：第一，廣東道教宮觀給佛教廟宇佔去了不少，老百姓不知道道教是什麼，佛教的宣傳做得比我們好，佛教語言比較通俗易懂，而道教理論比較深奧，玄之又玄，即便花費相當時間精力也未必能夠弄懂。《道德經》問世已經2000多年，雖然不過5000多字，但哲理艱奧，研究註解多達2000多家，最終也沒能做到通俗易懂讓普通老百姓接受。
賴道長說，「道教推廣不力的另外一個原因，就是道教祖師爺曾經定下過規矩，『道不存六（耳）』，只能師徒口口相傳（4耳），不能同時傳與第三人，這是閉關自守。」道長略帶幽默地說，「正所謂『道不玄，不值半分錢』，所以百姓都不大真正了解道教。」
據了解，廣東道教，自葛洪來羅浮山煉丹傳道，至今已經1680多年，期間一度興旺，羅浮山也成為全國道教四大名山之一，但後來逐漸衰落，加上戰亂影響，到解放前廣東道教發展陷入低谷，也沒有省一級的道教神團組織，組織非常渙散。
改革開放後，82年舉辦全國道教首期專修班， 廣東只有2個人參加。可見當時廣東道教發展之滯後。
走「百觀扶百家」的群眾路線
賴保榮道長在上世紀八十年代就獲推薦入讀北京的中國道教專修班，以優異成績畢業後，他謝絕了留在北京工作的機會，堅決回到家鄉廣東，就是希望致力於發展嶺南道教事業，為了這個目標，他已經忙碌操勞了二十多年。
「我們現在很著急，我們一天天老了， 道教的路子越走越窄，如何走出低谷是一個生死存亡的問題。」賴道長以嚴肅的口吻說，廣東道教要發展，以下兩個方面必須關註：
一是培養人才。道長說，「我們這幾年想了不少辦法，辦了好多期培訓班，計劃5年內將廣東所有道教教職人員全部輪訓一遍，已經辦到第五期， 還要繼續辦下去。同時加強管理，最近民宗委出台了宮觀委員會管理制度，信教群眾參與管理，推進管理民主化。」
另一方面，要大力宣傳道教思想。賴道長表示，在去年成功舉辦了首屆「宣道班」後，計劃在今年繼續舉辦第二屆道教「宣道班」，「不把道教的信仰、文化傳播出去是不行的，我們將特邀香港大學的教授和全國的專家學者來講，把道教典籍，如《悟真篇》，《抱朴子內篇》等，翻譯成通俗易懂的白話。還有，推廣道樂也是計劃中的工作。」
賴道長強調，「要真正走群眾路線，號召全省開放的有能力的道教宮觀，響應省道協『百觀扶百家』活動，在幫扶的過程中，宣傳道教的教理教義，怎樣養生、修持，通過這個宣教平台推廣道教文化。這一步做好了， 下一步就會有較好的發展潛力。不走群眾路線，道教發展真的會失敗。」
他還認為，廣東道教發展，最大的優勢在於毗鄰香港。香港道教的發展，一直未有中斷，並且在市場經濟下形成了良好的宮觀管理模式和理論體系建設，以及創新精神，值得我們認真學習。
宮觀自養急需政策支持
此外，政府對道教發展的支持還有待加強。據了解，在有的省份如江蘇，政府撥給一層樓作為道教辦公使用，湖南省一次性撥付3500萬元給宗教團體創造辦公條件，廣東這邊政府的財政支持於其經濟實力相比遠不相稱。賴道長說，政府遲早會認識到，中國宗教的主流是什麼，政府目前沒有抓住重點。
賴道長最後表示，道教的可持續發展，必須解決自給自足、自籌發展的問題。政府應該支持宮觀開展「骨灰庵」、「功德塔（堂）」等業務，給信教群眾一個信仰的落腳點， 也符合國家殯葬改革政策，沒有穩定的收入宮觀自養很難維持。當前民政部門不願放手，這種行業壟斷理應打破。
|
放大圖片
