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■南京牛首山的弘覺寺塔與鄭和墓在一條垂直線上。
眾所周知，南京南郊牛首山有一座鄭和墓，但專家普遍認為，這是一個衣冠塚。因鄭和在第七次下西洋途中病逝印度古里，他的真身究竟葬於何處，一直沒有定論，成為歷史上的一大懸案。近日，南京博物院專家葛曉康從半個世紀前在南京牛首山一座古塔地宮中出土的文物中發現了線索，經過長達15年對文物和文獻的破譯，得出驚人發現：牛首山弘覺寺舍利塔地宮，可能是鄭和真身葬所。
鄭和墓自1959年發現以來，學術界對該墓是否是鄭和的真身墓，一直眾說紛紜。有的學者認為，由於當年指認鄭和墓主要依據村民的傳說和推測，沒有發現證明此墓是鄭和墓的文物。因此，鄭和病逝於印度古里，應該葬在印度，南京牛首山這座「鄭和墓」至多只是鄭和衣冠塚的說法一直佔上風。理由是鄭和1433年4月逝世於印度古里，船隊同年7月返回國內，歷時3個多月，正是炎熱的季節，航線又地處熱帶，鄭和的遺體顯然不可能保存好帶回國內安葬，很可能葬在古里、蘇門答臘或爪哇。而鄭和後裔卻認為，南京鄭和墓並非衣冠塚，是名副其實的鄭和安葬墓。
現有鄭和墓疑為衣冠塚
葛曉康說：據清康熙《江寧縣志》記載：「三寶太監鄭和墓，在牛首山之西麓。……宣德初，覆命入西洋，卒於古里國，此則賜葬衣冠處也。陰兄之子義，世襲錦衣千戶，後遂祔焉」。
「我們認為，鄭和墓在牛首山西麓的記載是正確的，因為這段文字還記載了鄭和養子的墓也在牛首山西麓，所以，這裡出錯的概率應該是很小的。那麼如果一人有兩處墓，可能是：一為衣冠塚，一為真身墓。而弘覺寺塔恰好位於《江寧縣志》記載牛首山西麓，證明與縣志的記載完全吻合。」
弘覺寺塔可能是真身墓
「1956年7月14日，幾個青年遊覽風景區牛首山時，在弘覺寺舍利塔塔基發現了地宮。」當年參加考古的南京博物院專家蔡述傳介紹說：「地宮中出土了銅器、瓷器、玉器，一顆人的牙齒和一顆動物牛牙，在一個青釉罐裡發現了少許骨灰，以及其它十多件文物，最為精美的是一組『鎏金喇嘛塔』。」而弘覺寺舍利塔塔上所刻銘文「御用監太監李福善」，則不見文獻記載。
而最近經專家再次考證，現在看到的牛首山上的唐塔是明宣德八年所建弘覺寺塔，漢語中的塔，梵語意為墳墓。塔中地宮裡的文物，表明墓主的身份是一位太監，同時也是一位佛家弟子。
葛曉康表示，那麼塔中地宮出土文物銘文「御用監太監李福善」究竟是誰？喇嘛塔銘文告訴我們這位太監是佛弟子，但面對佛祖他為什麼一反常規使用俗家姓名而不是法名？這位墓主李福善大人又為何有如此高的待遇？
葛曉康決心順著這條線索，尋找下去。 ■揚子晚報
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