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胡志偉牧師
「色情」(pornography)一字，其英文字與「娼妓」(porne)有關，原指向任何物品展示的內容，猶如娼妓，或與淫亂有關的作品，泛指向性的歪曲，否定了性原有的尊嚴。色情資訊旨在透過展示身體的某些部位，挑動人的性慾；隨著社會的開放，何謂「不雅」或「淫褻」，社會內自有不同的標準。
基督宗教性倫理肯定身體是上主創造，有其本質的美麗；另一方面又了解人內在性慾，因著罪性而對性的不當渴求，可能帶來對別人身體的不尊重。裸體與色情是有分別的，個人在私有空間之內的裸露，而非在公共空間內展示身體的若干部位，並不構成罪惡。在商業化社會，若有報刊、影視或網絡，有意地銷售色情資訊，只為了增加營利，而社會整體要付的代價就是使人對身體失掉了合宜的尊重。
色情資訊氾濫 敗壞社會風氣
亞當與夏娃在伊甸園原先赤身露體，並不感到任何羞恥；有神學工作者理解亞當或夏娃的裸體，不成問題。然而，當人類墮落之後，罪性使人對身體的渴求有所扭曲，變成了只求自我的滿足；於是「色慾」導致人以不適當的眼光看待她者的身體。赤裸裸身體本身是美麗而尊嚴的，問題不在於身體本身，乃在於觀看者個人的心思，因此我們也不是律法主義般否定文化藝術所呈現身體的美感，視之為色情資訊。
色情資訊之為問題，在於把身體錯誤定型為「只供滿足個人慾念的物品」，失掉了應有的尊重，於是人在思想裡輸入了佔有、侵入或其它暴力方法，要把異性或同性身體據為己有。當身體「商品化」，色情資訊只是擴大了市場的供求定律，不再講求尊重與承擔，於是人就淪為類似動物一般對她者進行掠食行動。
政府應推動更廣泛的「性教育」
一般教會反對色情文化，正是源自我們對身體本質的重視，反對任何旨在挑動人的性慾，從而對友人或陌生者在幻想中不斷進行「擁有」而非「付出」之愛。當身體的價值失掉，只有市場的價格，人毋須尊重別人的身體，腦海裡充滿的只是「淫念」，這就是當今色情文化氾濫的主要因素之一。
不少研究指出色情文化確實對人的身心發展有一定的影響，男人長期觀看色情物品之後，以為所有女性隨時隨地需要性愛，甚至認為女性喜歡受侵犯或變態的行為。兩位學者Dolf Zillman與Jennings Bryant的研究(1988年)發現男性於六星期接觸色情物品之後，對婚姻有所改觀，並對常態以外的性行為(如強暴等)有更大的接受程度。「性上癮」是會發生的，如同病態賭博一樣，使人要不斷觀看更刺激性的色情資訊。性罪犯是與這些色情資訊的潛移默化有關，使人對別人身體當作「掠物」，並採用暴力方式來得到滿足。
政府有需要就「性上癮」進行研究，並為那些不能自制者提供輔導服務。社會要倡導的是「尊重身體」，認定每個人的身體有創造主賦予的美麗與尊嚴，我們要學習欣賞及尊重身體之美，不要把身體「物體化」或「商品化」。我們更要教導下一代學曉尊重個人或對方身體，不要沉溺於色情資訊中，因而濫交或過早有性行為。色情資訊不是管或不管的問題，我們更要就此作更廣泛的「性教育」。
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