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——弘揚傳統國粹 營造和諧氛圍
本報記者 富義、劉寶珠
公元前六世紀，釋迦牟尼在印度，以無與倫比的深邃智慧，創立了偉大的佛教。其宣揚慈悲和平、眾生平等、諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜的教義，成為啟迪人生智慧，維護人類和諧的精神財富。二千多年前，佛教傳到神州，與中國 「和為貴」、「禮為用」、「以人為本」 的固有文化相融合，形成漢語系、藏語系、巴利文語系具足的中國佛教，為中華民族慈悲平等、和諧寬容的民族品格，作出了重大的貢獻，構成了儒釋道三位一體的中國傳統文化。佛教對中華民族的文化、習俗、民族心理的影響甚巨。它所倡導的「慈悲和平」、「諸惡莫作，眾善奉行，建設人間淨土」的思想精神，亦是凝聚中華民族思想文化中的重要內容。所以在我國歷史上出現了很多與佛教有關的思想家、哲學家和藝術家，其中明末清初的王夫之（船山先生）與佛教的因緣更是非同一般，他敬佛、傳佛、闢佛的快意人生致使同代高僧萬峰、智韜發出「不願成佛，願見船山」的感人之語。2008年12月6日，初冬的長沙，楓葉流丹，層林盡染，湖南佛教協會在文華星耀的岳麓山舉辦了船山佛教文化研究中心成立慶典暨船山學術研討會。
湖南省委常委、省委統戰部部長李微微，湖南省政協副主席、湖南省文聯主席譚仲池，湖南省宗教局局長陳樹林，湖南省統戰部副部長湯新華，湖南省長沙市統戰部部長張迎龍，湖南省宗教局副局長趙友華，湖南省長沙市宗教局局長姚仁智等領導出席慶典。
出席慶典暨研討會的還有中國佛教協會副會長、湖南省佛教協會會長聖輝法師，廈門市佛教協會會長、南普陀寺方丈則悟法師，湖南省佛教協會副會長、衡陽市佛教協會名譽會長、南嶽祝聖寺方丈惟正法師，湖南省佛教協會副會長、南嶽區佛教協會會長、南嶽福嚴寺方丈大岳法師，湖南省佛教協會副會長、常德佛教協會會長、乾明寺方丈明禪法師，湖南省佛教協會副會長、永州佛教協會會長延藏法師，湖南省佛教協會秘書長、長沙市佛教協會會長堅願法師，湖南省佛教協會副會長、祁東萬福寺住持大智法師，南嶽區佛教協會副會長、祝融殿住持演明法師，南嶽區佛教協會秘書長、南嶽廣濟寺住持宗顯法師，廣東東華寺方丈萬行法師、九華山佛學院院長藏學法師等諸山長老。
湖南大學黨委副書記唐亞陽教授，湖南師範大學校長劉湘溶教授，中國社會科學院世界宗教研究所所長卓新平教授，中國社會科學院東方文化研究中心名譽主任黃心川教授，湖南師範大學倫理學研究所所長唐凱麟教授，湖南省作家協會主席、岳麓書社總編輯唐浩明先生，南京大學哲學系中華文化研究院院長賴永海教授，湖南大學岳麓書院院長朱漢民教授，湖南師範大學公共管理學院院長張懷承教授，中南大學政治學與行政管理學院院長李建華教授，衡陽師範學院院長劉沛林教授，湖南省社會科學院哲學研究所所長萬里研究員，中國社會科學院世界宗教研究所黃夏年研究員、周齊研究員，湖南省社會科學院徐孫銘研究員、王興國研究員，廈門大學哲學系主任劉澤亮教授，衡陽師範學院中文系主任朱迪光教授，中南大學政治學與行政管理學院呂錫琛教授、劉立夫教授，湖南大學岳麓書院胡遂教授等專家學者參加了會議。
在「船山與佛教的因緣」學術研討會上，各專家學者從王船山的佛教思想，王船山與佛教的關係，王船山對湖湘文化的貢獻等多角度地闡述了王船山的學術思想與精神內涵。
李微微部長：王船山的學術思想博大精深，學說體系出入儒、釋、道，橫跨文、史、哲，在哲學、文學、倫理等諸多領域，都提出了許多獨到的命題和光輝的思想。船山佛教文化研究中心是佛教文化的研究園地、是光大中國傳統文化和湖湘文化的平台、引導宗教與社會主義社會相適應的基地，為構建社會主義和諧社會作貢獻。
聖輝大和尚：船山先生博採眾長、兼收並蓄的精神，船山先生以民族大義和文化傳承為重的精神，船山先生不畏艱難、勇於創新的精神，在今天必將對我省「堅持科學跨越發展，加快富民強省」的戰略產生積極的影響。愛國主義、和諧思想、開拓創新的精神歷來都是中華文化的優良傳統，所以，我們研究船山先生，不僅有助於傳承中國傳統優秀文化，繼承開拓湖湘文化新境界，促進佛教自身建設，也是貫徹和落實科學發展觀和構建和諧社會的增上緣。
黃心川教授：王夫之三教會通，重視佛教，探究唯識，給了我們啟示。我們要學習王夫之對祖國文化遺產鍥而不捨的精神，努力發揚中國文化中的優秀傳統，使之與世界相接軌，建設一個簇新的中華文化。
唐浩明教授：作為一個品德高尚的學者，王夫之永遠是激勵湖湘士人的偉大榜樣；作為一門體大思精的學說，船山學永遠給湖湘學術以培育與滋潤。
徐孫銘研究員：船山既有「六經責我開生面」的儒家使命感，有拯救民族危亡的危機感和愛國濟民的責任感，更有包容、批判地繼承和吸收優秀傳統文化精華，追求和發展真理的哲學大家的風範，不愧為吐納百家、集宋明理學和湖湘文化之大成的傑出思想家。
黃夏年研究員：王夫之的《相宗絡索》為人生提供了一個入門的讀物，旨在解決人的思想意識與心理調整的問題，從這個角度來講，它的現代意義始終是存在的，值得我們去重視與研究。
朱迪光教授：王夫之「和諧」詩學對於當下的文藝創作也有重要的指導意義，重情感表現類的文藝創作必須以「中和」之情為中心，過於憂傷和過於亢奮，都會帶來嚴重的社會問題，因而「中和」之情的表現與提倡，是社會和諧的一個重要助力。文藝作品就必須要考慮，或者說必須滿足這個要求。
周齊研究員：以王船山的儒家立場和言論見，其可謂主張闢佛者，但其又有關於佛教的作品，一是《相宗絡索》，一是《三藏法師八十規矩論贊》，王船山批判佛教愚惑人心的社會作用，但並不否定佛教的哲學思辨價值。
曾琦雲教授：王船山避居山野，甘於清貧，在無與倫比的艱苦條件下，致力於歷史文化遺產的批判與繼承，寫出了八百餘萬字的鴻篇巨製，以自身為楷模實踐了大乘佛教普度眾生的宗旨。
萬行法師：船山先生的佛學思想對佛教界的價值在於：破執與立志，頓悟與漸修，修身養生與報效祖國。這對當今物質文明飛速發展，精神文明未同步，從而導致物慾橫流、精神貧乏的時代，亦有著強烈的現實意義。
呂錫琛教授：船山對於佛學既批判又融攝的態度，鮮明地反映出作為一個偉大思想家的批判意識、獨立態度和與時偕行的創新精神，這一切，對於當今文化建設是極富啟示的。
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