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彥 火
月前觀賞了在香港創價學會舉辦的李樂詩「全球暖化的呼喚——三極圖片」展覽，並翻閱了她的近著：《白色力量：南北極的迴響》，很受震撼！
在李樂詩圖文的介紹下，我們看到南極、北極、珠峰，因溫室效應，皚皚的雪峰正在坍塌，冰川在消融，雪線在後退，臭氧層進一步擴大……如果人類再不採取有效的措施，制止恣意破壞生態，雪峰、冰川將在人類的眼簾上逐漸消失。
李樂詩認為，人類依賴地球六種色澤資源，這便是大自然展示的姿彩：紅色熱能、黑色礦岩、黃色泥土、藍色海天、綠色樹林、白色冰雪。「六色」本是循環不息，但由於人類的破壞和干擾，以致「六色」失衡，大自然生態劇變，地球表面已是瘡痍滿目。
人類任意揮霍大自然的資源，盲目開發，其主要原因是缺少「人本主義」的精神。國際創價學會會長池田大作先生近年一直為宣揚「宗教的人本主義」而努力。池田大作先生於今年一月二十六日發表一份《二○○八年和平倡言》，他在倡言中呼籲宗教人性化，藉此打開另一條通往和平的道路。所謂「宗教人本主義」，就是讓宗教賦予人性化的內涵，這既可以消弭宗教派別的紛爭，也可以宗教情懷去愛惜不同立場的人和愛護大自然。
池田大作先生援引創價學會初代會長牧口常三郎的話，進一步闡釋了「宗教人本主義」的人的三種身份：「身為自己鄉土、鄰里社區的『鄉土居民』；屬於自己國家的『國民』；以世界為生活舞台的『世界公民』，這樣一來，人不可過度執著利益，應該積極培養為全人類做貢獻的意識。」
池田大作先生特別提到必須扎根於現實生活中的普世人權文化。與此同時，他建議設立一個全球性的人權教育框架。
按照池田大作先生所說的普世人權文化，包括設立國際核裁軍機構，履行關於核裁軍的法律義務，訂立北極地區無核化，最終全面禁止核武器。此外，他還要求各國應放棄其經濟軍事的競爭，轉而進行「人道競爭」，積極鼓勵再生能源，對氣候變化共謀對策。
池田大作先生特別提到聯合國環境規劃署推行的「植樹十億棵」的深刻意義。他認為這種針對氣候變化的全球性的基本運動，在非政府組織和人民的支援和參與下，去年共種植十九億棵樹，是令人鼓舞的。他希望這項計劃繼續推行下去，成為全球性植樹運動。這種植樹運動也可以被視為「普世的人權文化」的具體行動，池田大作先生認為聯合國應把這一行動列入全球性的人權教育框架，俾使更多人響應和參與。
近讀池田大作先生與饒宗頤教授關於《︿開放的文明﹀的動力的對話》（見《香港文學》二○○八年七月號），很受啟發。特別是池田大作先生提到「只要是活著就要為人，為和平而行動，只要懷著向前進的氣概，自己的精神也會抖擻和感到充實。」
池田大作先生強調「活著要為人，為和平而行動」，正是他的自我寫照。他長期通過文化與人生對話、攝影與自然對話，期望人類通過宗教情懷，熱愛生命、熱愛大自然，建立和諧社會和人類保全生態系統。
以此推論，池田大作先生的「宗教人本主義」與人道主義是相埒的。這使我想起德國哲學家赫爾巴特的名言：「如果想修飾人道的花園，每個人首先必須耕耘他作為樹木而長葉生枝，或者作為花朵而綻苞怒放的那個花壇。我們大家隨身都帶著個應該達到而尚未達到的理想。」
池田大作先生無疑孜孜於培育人道成為巍然大樹的耕耘者。
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