 放大圖片
■雲蒸霞蔚
走進龍虎山，如同走進了夢境一般。從上清千年古鎮乘着竹筏沿着清清的瀘溪河逶迤而行，二十里山水二十里畫屏，宛若仙境。一艘艘載滿遊客的小船沿河而上，擦肩而過的是操着世界各國各地不同語言的遊客。
天下山水秀美的地方很多，但集山水、道教、崖墓群於一體的名山恐怕只有龍虎山了。龍虎山原名雲錦山。傳喻九十九條龍在此集結，山狀若龍盤、似虎踞，龍虎爭雄，勢不相讓；上清溪自東遠途飄入，依山緩行，繞山轉峰，似小憩，似戀景，過灘呈白，遇潭現綠，或輕聲雅語，或靜心沉思。九十九峰二十四岩，盡取水之至柔，繞山轉峰之溪水，遍納九十九龍之陽剛，山丹水綠，靈性十足。東漢中葉，第一代天師張道陵率弟子入雲錦山煉九天神丹，「丹成而龍虎見」，雲錦山便由此而改名為「龍虎山」。 在宋元明時期，張道陵被冊封一品，龍虎山統領江南道教，成為中國道教傳播發展中心；天師世家世代相襲，世襲道統63代，奕世沿守1800餘年，他們均得到歷代封建王朝的崇奉和冊封，官至一品，位極人臣，形成中國文化史上傳承世襲「南張北孔(夫子)」兩大世家。
張道陵於龍虎山修道煉丹大成後，第四代天師張盛回龍虎山，為祭祀祖天師而興建起「祖天師廟」。此後，歷代天師華居此地，每逢三元節，登壇傳錄，各地學道者紛至沓來，形成了「晝夜長明羽人國」的繁華景象。龍虎山在鼎盛時期，建有道觀80餘座，道院36座，宮內伏魔殿的鎮妖井就是施耐庵生花妙筆下梁山一百零八將的出處，整個建築規模宏大，是中國建築史上一大奇觀。
魯迅先生說過：中國的根底全在道教。而中國道教的發祥地就在龍虎山麓的正一觀原址。桑海滄田，「天師廟」也幾經修葺，名稱也多次更改，明嘉靖時改為「正一觀」至今。現在的「正一觀」，是在原址按宋代建築風格重建，並吸收了明、清時的一些合理建制和藝術特點，整個建築灰瓦白牆，古樸典雅，氣勢雄偉，仙骨傲然。
山不在高，有仙則名。因為龍虎山山水綺麗，又有天師煉丹遺址，古往今來，吸引了無數文人墨客，唐代詩人顧況《安仁港口望仙人城》這樣描繪龍虎山：「樓台彩翠遠分明，聞說仙家在此城；欲上仙城無路上，水邊花裡有人聲。」宋代王安石《龍虎山》寫道：「彎彎苔徑引青松，蒼石壇高進晚風；方響亂敲雲影裡，琵琶高映水聲中。」
暢遊過龍虎山的古代文人墨客不計其數，如宋代文人蘇東坡、曾鞏、陸九淵、文天祥，元代大書法家趙孟兆頁，明代宋濂、徐霞客、夏言，清代袁枚，等等，等等……他們都在龍虎山留下詩文和題刻。
|
放大圖片
