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■平繡廟、人、蝴蝶
她的名字叫「仰」，苗語發音，姑娘的意思，寨子裡叫「仰」的女人很多。我們不知道怎麼區別，她們從來不會叫錯。
仰年輕的時候嫁到季刀，帶來了媽媽為她精心準備的一套盛裝，這套盛裝在她的手上保存了70多年，她的心願就是學會媽媽精美的刺繡，她希望有一天能夠做一套盛裝為她未來的兒媳婦穿上。因為窮，她的兩個兒子還沒娶媳婦。
苗繡是苗族被列入國家非物質文化遺產的手工藝，但是在經濟大潮到來的時候，這個村裡的盛裝都賣的差不多了，僅剩下了十幾套，而這十幾套，如果有人出得起錢，她們說，我們還是要賣掉的。我們很擔心，當這些古老的苗衣賣掉之後，這些文化記憶，隨著不知道名字的外人帶走了之後，還能留下了什麼？
為此，五年前，這個村子裡開展了「人與衣和手牽手——季刀（村名）婦女苗族手工藝刺繡傳習活動」。仰成了活動中最熱心、最用功的成員，儘管她已經70多歲。
她對著媽媽留下的衣服，一針一線地模仿，在她的繡片中，色彩描摹的是感情，線條勾勒的是記憶。村寨的山水、花草、動物、老房子、田埂、果樹和秋天明亮的金色……都在她繡片下熠熠生輝起來。
瀕臨失傳的刺繡針法慢慢地回來了，這種雙針繞線繡，是一件要求耐心的細活，每一針都要打一個結，繞一個彎，然後再開始下一針，可以說是進一步，退三步的一種針法。用這種針法繡蝴蝶是寨子裡女人最喜歡的，也是技藝高超的一種象徵。她們親切的把它叫做「蝴蝶媽媽的回憶」。蝴蝶媽媽是苗族的母親神，是文化傳習的根，所以她們喜歡把蝴蝶放在自己的繡片中。
婦女們刺繡的終於完成了，這些繡片都不是用針線展示美麗，而是用心，所以仰很開心。
現在，仰每天的事就是繡花，雖然她70多歲了，但拿起繡針，她就是一個天真的人，充滿想像。她刺繡從不打草稿，完成一幅繡片需要幾天時間。她說自己刺繡不是為了賺錢，而是要用這些繡片來代表以前和現在的生活。她繡出了方頭的蝴蝶，有角的毛蟲，看上去都很變異，想起來卻有遠古的真影。山野有高人，智慧在民間，原創多出民間且和土地聯繫緊密，這本來是常識。仰只是季刀山裡的婦人，她卻為我們尋訪前人，揣測與把握前人心智的厚闊，或許提供了一脈相傳、生動而具體的實例。
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