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■首發式。
中國與日本的關係複雜而深刻，如何啟示華人社會以更加思辨和全面的視角去看待近代以來的中日兩國關係，是一個非常重要的課題。日前，香港中和出版有限公司推出了《岩波新書．日本近現代史》的中文譯本，並藉首發式舉辦了近現代中日關係研討會，引起了社會的積極反響和共鳴。■文、攝：香港文匯報記者 徐全
在研討會中，圍繞《日本近現代史》叢書的第一卷《幕末與維新》、第二卷《民權與憲法》，翻譯者們講述了自己的翻譯心得；同時，來自兩岸四地的學者也在探討會上就歷史以及當前的中日關係提出了自己的見解與看法，氣氛熱烈。多元思想和觀點的碰撞，也讓參會者對《岩波新書．日本近現代史》以及中日兩國的關係有了更加深刻的認識和體會。
具有珍貴價值的《日本近現代史》
12月18日，由香港中和出版公司主辦、香港中國近代史學會和饒宗頤文化館協辦的「近現代中日關係研討會暨《岩波新書．日本近現代史》叢書首發式」在饒宗頤文化館舉行。
《岩波新書．日本近現代史》乃是日本聲譽卓著的岩波書店所出版的十卷本日本近現代史讀本，出版之後在日本廣受歡迎，各卷本均多次再版，很多都出了十版以上。今次由香港中和出版有限公司推出的中文譯本，有助於華人讀者更加詳細了解日本對本國近現代史的思考，意義深遠。
在新書發佈會上，香港中和出版公司推出了《日本近現代史》叢書的第一卷《幕末與維新》與第二卷《民權與憲法》 。中和出版有限公司總經理兼總編輯陳翠玲女士介紹了這套叢書的出版淵源。本套叢書中文版的策劃和審校、復旦大學日本研究中心副主任徐靜波教授介紹了叢書的主要內容和翻譯情況。饒宗頤文化館名譽館長、聯合出版集團前總裁陳萬雄博士則分享了他對本套叢書意義的評價。
是次活動的另一個亮點，乃是中日關係研討會。是次近現代史中日關係研討會的會議議程非常豐富，研討會分別由香港中國近現代史學會理事、香港浸會大學歷史系麥勁生教授和日本問題專家、浸會大學歷史系周佳榮教授主持。來自香港、澳門、台灣以及中國內地的學者分別發表了主題演講。整個討論過程極為精彩且深具啟發意義，內容涉及中日關係、香港的角色與地位、近代日本史學觀、中日兩國軍事史等等。
譯者闡述「落後就要挨打」
在研討會上，《民權與憲法》的譯者、復旦大學國際關係與公共事務學院教授臧志軍從近代東亞社會的社會達爾文主義視角出發，講述了自己翻譯《民權與憲法》一書的感悟。
社會達爾文主義倡導「物競天擇、適者生存」。在漢字字面的理解上，中日兩國對這一問題的理解，似乎大體上無差異。不過，中日兩國對這一觀念的理解，仍舊有着差別。這種差別，或許成為了後來兩國關係跌宕起伏的思想源頭之一。
臧志軍認為，將社會達爾文主義用最為簡明的語言概括為「落後就要挨打」，但是中日兩國的思想界、知識界的着重點卻略有差異。在中國方面，思想界所倡導的「落後就要挨打」，乃是一種對自己、對民族、對國家的警醒，也是對現實的一種描述。
不過在日本方面，「落後就要挨打」的重點乃是在「就要」兩個字上。換言之，日本思想界的部分人認為：落後者、弱者，就應當挨打、應當遭受必然的欺凌。在日本方面，社會達爾文主義成為了文明開化、富國強兵、對外擴張的思想淵源，最為重要的是，這種對社會達爾文主義的理解，構成了日本對自身侵略行為合理化的一種「辯護」。例如，日本思想家吉田松陰便提出過「失之於歐美、補償於鄰國」的擴張見解。
臧志軍提及，日本自明治維新以來，歐美列強多視日本為「文明國家」，對日本的野蠻型認識不足，也加以忽略。這種情形發生變化，乃是到了珍珠港事件之後，西方社會對日本野蠻的一面，才有了更加深刻和全面的體會。
暢言中日歷史、思想與現實的博弈
中日兩國的軍事戰爭已經在七十年前結束，但是矛盾和衝突卻並沒有化解。來自澳門的中日關係學者黃天從多個方面概括了中日兩國戰後的矛盾和衝突。他表示，戰爭雖然已經完結，但是圍繞東京審判、《舊金山和約》、釣魚島問題、南京大屠殺、慰安婦與強制勞工、靖國神社參拜等多方面的爭議，一直未有停止。黃天認為，因為冷戰的爆發，東京審判中，一些甲級戰犯嫌疑人未有接受審判，所以整個過程顯得並不徹底。但即便如此，今天的日本右翼仍舊想翻案。而針對《舊金山和約》，中國政府也發表聲明表示了拒絕。
亦有學者認為，戰後，日本的史學界思想曾經一度在馬克思主義的左翼史觀的影響下，對戰爭作出了反省。但是近年來，伴隨日本社會整體的保守化、右傾化，史學觀念也發生了變化。在日本，以「自由主義史學」為名的史學觀念認為日本帝國時代的統治集團乃是多元非一體的，有着歐化VS復古、保守VS進步的區別，從而將戰爭的責任相對化。多方面的因素，使得中日兩國之間對歷史認識的框架發生了改變，兩國史學界的默契、共鳴減少；摩擦和爭議變多。
來自台灣的學者林泉忠則認為，海峽兩岸如何面對日本在東海、南海的挑戰，如何建立一種符合兩岸共同利益的合作機制，是一個值得探討和研究的方面。他表示，兩岸應該先成立研究機構，對相關問題進行探討。
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