[2000-08-22] 抽象認同≠國民教育

符藤堡

　歷史學的靈魂是什麼？是修史的哲學。因為史料要透過人的智慧加工，才能成為有意思的歷史學。不少中史老師為了確保中史獨立成科，曾鬧得沸沸揚揚，他們所持的理據，是謂透過中史教學認識傳統中國文化，是國民教育的重要關鍵。

　國民教育的四項認知

　本來，有此認識相當之好，那麼，今後的中國歷史必須要做到以下幾點：一、對中華人民共和國的形成及其發展要有相當的了解。二、對馬克思主義及社會主義制度要有客觀的基本認識，還要具備基於客觀認識對其制度認同或批判的能力。因為社會主義是中國立國的信念與哲學，既是國民教育，便不能迴避。三、對一國兩制制度的歷史性形成及其合法性理據要有充份認識，讓學生認同「一國兩制」，尤其對「兩制」中的社會主義制度及資本主義制度要有深入的認識和了解。四、對中國歷史的發展脈絡要有認識。

　請問各位中史業界仝工，除第四項能勉強達標外，到目前為止，在本港史學界佔主流的那套修史哲學，真的能達到國民教育的要求嗎？

　中史改革沸沸揚揚，說上千種萬種改革方案，又是電腦技術，又是漫畫，又是圍村考察，蝦餃燒賣史一齊來，把本土意識冒充國民教育，但就是沒有一個人提出，以什麼修史哲學來達到國民教育的目標，舊式的港式中國史，確實沒有足夠理據，以國民教育身份的名義，要求成為學生的必修科的，這是事實！

　本土意識混進國民意識

　為了保住中史能夠獨立成科，不少中史老師刻意把這個原屬本港課程改革統整技術層面的事，高姿態政治化，什麼民族主義，要滅其國先滅其史，誇張煽情，上綱上線，利用政治震撼力引起社會關注；但另一方面，又沒有真正為國民教育付出多少有誠意的承擔，一邊廂在不成熟的情況下把問題高度政治化，產生政治效果。另一邊廂又悄悄地把中史「非政治化」，迴避讓學生對國體和國家信念的必要認識，仍然按老觀點把「港儒」一派的理念硬說為民族意識，國家信念之所繫，又把圍村史，飲食文化推出撐場面，弄得本土意識、鄉情與國民意識概念空前含混，中史教師們在不適當的時機下先弄出一個極嚴肅的政治問題來，然後又想用極輕鬆的非政治手法解決這個問題，蒙混過關，左右逢源，舊筆記照派，十足典型港式「蠱惑」手法。坦白說，反對中史統整與反對語文基準試儘管口號各異，但並無實質分別。

　今天中史科的困境可謂是歷史性的及必然性的，其關鍵在於修史哲學而非中國史本身，若然本港仍然堅持以那套「孤臣孽子」老式儒學情懷撰寫港式中國歷史，則筆者認為，港式中史真的與中國和廿一世紀嚴重脫節了。社會各界亦要切實監督中史改革，不要再讓什麼抽象的認同傳統文化、鄉土情懷等同國民教育了。