[2000-10-03] 社論:梵蒂岡「封聖」　要害是反華

　在中國人民歡慶國慶節的同一天，梵蒂岡教廷在聖伯多祿廣場上演一幕「封聖」鬧劇，企圖篡改歷史，醜化中國人民，美化在鴉片戰爭和義和團運動期間充當殖民主義和帝國主義侵略中國幫兇的某些傳教士，胡說「為歷史正名」，其實質是踐踏中國主權、法律和民族尊嚴，借翻歷史定案為現實政治目的服務，利用宗教問題干涉中國內政，干涉中國天主教會獨立自主自辦教會，操縱中國的宗教事務。

　一句話，梵蒂岡「封聖」的要害，是為今後的反華活動鋪路。梵蒂岡在上兩個世紀，向中國傳教使用了暴力手段和勾結帝國主義發動戰爭的手法，對中國人民犯下了罪行。這個歷史是不可以篡改的。只有正確地承認歷史錯誤，以史為鑑，才可以防止歷史重演。迄今為止，梵蒂岡仍欠對中國人民一個歷史交代，不肯承認歷史，堅拒承認錯誤。梵蒂岡在中國國慶的日子，侮辱中國人民，搞「封聖」活動，這種態度是不公義的，是對中華民族的歧視和挑釁。這嚴重地傷害了十三億中國人民的感情，必然激起中國人民的憤慨，也破壞了梵蒂岡聲稱的「希望同中國發展正常化關係」的基礎和氣氛。

　在新千年來臨的時候，梵蒂岡為了天主教不再受到受害國家和民族的抗拒，作出了新的政治姿態，對天主教會在歷史上犯下的罪過，如發動十字軍東征、設立宗教裁判所、派遣至非洲和美洲的傳教先鋒團侵害當地住民的權利、對德國法西斯屠殺猶太人表示沉默等，進行了某種程度的懺悔。但是，令人奇怪的是，梵蒂岡採取了雙重標準，對天主教會和傳教士在歷史上對中國人民犯下的殺戮姦淫、侵略劣跡隻字不提，彷彿這種行為是正常的，是傳教士的天然權利。梵蒂岡對在中國大地上劣跡昭彰的洋傳教士「封聖」，正好說明了梵蒂岡十分虛偽，既歪曲歷史，又掩遘o行，堅持錯誤，不肯懺悔。

　梵蒂岡所冊封的「聖人」，在中國做了什麼事？馬賴就是引發第二次鴉片戰爭，造成中國近代歷史浩劫的傳教士。當時中國的法律規定，禁止外國傳教士進入內地省份傳教。但馬賴倚仗帝國主義的撐腰，於一八五二年，非法潛入中國湖南、貴州、廣西傳教。他在一八五五年潛入廣西西部西林縣進行非法活動，竟干涉當地各族民眾的風俗，挑動入教的教徒拆除家中祖先神位。馬賴還勾結綠林大盜和貪官，干預司法，向縣官賄賂，把劫殺婦女案的大盜無罪釋放。馬賴還違犯了十戒中的第六戒：毋行淫邪。他引誘相貌娟好婦女入教，趁機姦淫女教徒；教徒結婚，他借做結婚彌撒之機，往往姦污新娘。馬賴這些斑斑劣跡，激起民憤，告到官府，新任知縣張鳴鳳秉公執法，將馬賴處死。法國打著「保護聖教」的旗號，挑起侵華戰端，後來英國出兵加入，終於發動了第二次鴉片戰爭。英法聯軍洗劫了圓明園。在北京條約起草過程中，法國傳教士孟振生利用其擔任翻譯和文件起草人的機會，私下塞進了傳教士可在各省租買田地的內容，借助不平等條約，擴大教會的利益。

　馬賴事件說明，在十九世紀，天主教傳教士利用帝國主義炮艦政策在中國為非作歹，欺壓中國人民，製造事端，充當策動反華戰爭的爛頭卒，然後西方列強利用「教案」發動侵略戰爭，逼簽不平等條約。在中國人民站起來的今天，帝國主義不得不承認不平等條約已經過時，但是，梵蒂岡仍認為，馬賴之流的配合帝國主義侵華行徑沒有過時，仍然是在炮艦政策下傳教的「聖人」。梵蒂岡企圖以「封聖」來煽動教徒蔑視中國法律，擴大對中國宗教事務的干預，製造反華氣氛。這是很露骨的反華試探，中國人民豈能沉默示弱？中國外交部發表聲明，對梵蒂岡發出了強烈的譴責和抗議，得到中國人民的支持。

　中國的事務必須由中國人民來管。梵蒂岡想把過去在中國大地壞事做盡、騎在中國人民頭上作威作福的壞蛋封為天主教「聖人」，是對中國主權、中國宗教自由和民族尊嚴的褻瀆。任何人都不可能阻撓中國人民自辦天主教教會，自行發展宗教的自由。梵蒂岡若不是平等地、公義地對待中國，不反省西方天主教會歷史上借不平等條約對中國人民的欺壓行徑，不清查天主教敗類在華的姦淫殺戮罪行，仍想緬懷一個半世紀前在中國橫行霸道的日子，那麼，梵蒂岡只能是弄糟對華關係，什麼好處也撈不到。