[2001-02-27] 以新世紀作為話題的歷史對話

　八十年代中期，有一本學術著作對話錄曾在中國大陸的學界中引起極大的反響，這就是英國著名歷史學家阿諾爾德•湯恩比先生與日本宗教哲學家池田大作先生的對談集，中譯本題作《展望二十一世紀》，如果我沒有記錯的話，此書由國際文化出版公司於一九八五年初版。八十年代中，中國的學術界生機勃然，一大批年青學子帶著活躍的思想縱橫於思想解放的改革開放大潮之中。這本對談集中所探討的問題和歷史研究方法，其所具哲學深度的人文精神，都對中國的青年學子帶來極大的影響。

　時隔十五年，當我有機會重讀日文版原稿，對照中文的二種譯稿，覺得很有必要在香港、澳門推出中文繁體字版，因而在徵得此書版權擁有者的同意之後，又蒙此書的對談者之一、國際創價學會會長池田大作博士恩諾，為此書的香港版賜序。此書亦在去年底梓行，斯時適逢池田先生被香港中文大學頒授榮譽社會科學博士學位之際。此書的香港版之所以趕在二十世紀最後歲月中出版，還因為此書是二位哲者在二十八年前探討人類在踏入二十一世紀的前後所面臨的各種挑戰和難題，所以，我將此書的譯名改作《眺望人類新紀元》，因為二十一世紀也是人類紀元第三個千年的第一世紀，而二位哲者所探討的問題十分深遠，有的問題可能一、二百年也解決不了。而他們對人類未來的和平世紀的嚮往將成一種對人類的永恆的祝福。

　阿諾爾德•湯恩比，生於一八八九年，卒於一九七五年，英國著名的歷史學家，其主要著作有《歷史研究》十二卷，以綜合觀點對人類歷史進行新的研究、考察，並提出釵h新穎和尖銳的新論點。為此書香港版作序的金庸博士曾在序文的開首開宗明義地指出：「英國湯恩比先生可說是指點我做學問的三位大導師中最早的一位，雖然我從未見過他的面。另外兩位是見過的，一位是英國哲學家羅素先生，另一位是中國的史學大師錢穆先生。」金庸先生認為他的《歷史研究》不但學識淵博，而且見解高超，使他真正見識到了甚麼叫做「史學、史才、史識」，覺得從事學術研究，非如此不可。金庸先生對於湯恩比先生的學術造詣評價如此之高，正是代表了中國學者對這位歷史學研究大師的讚賞和欽佩。而湯恩比先生對中國這個東方古國的歷史也有著濃厚的興趣。在他與池田先生進行對談之時，中國仍處於文化大革命的動盪之中。但他能力排眾議，對中國的復興和新生寄予深切的厚望，在對談中，他對中國古代哲學、文學、歷史所具有的深厚學殖，使他能超越宗教、異族和地域的界限來審視中國近、現代史的進程，這種洞若觀火的剴切剖析，不僅體現了他嚴謹的學術態度，也表現了他對中國文化和歷史的理解和友好感情。

　與湯恩比先生對談的池田大作先生，則是著名的日中友好人士和宗教哲學家，他近年中經常訪問中國大陸和香港，是中國人民的老朋友。池田先生也早在這場對話之前就在日本為中日兩國邦交正常化而發出呼籲。他面對重重阻力，卻勇敢地反對軍國主義的侵略戰爭，反核戰，力倡世界和平。在對談中，他以一位東方賢者的胸襟對中國文化作了深刻的總結，譬如對中國不具侵略野心的觀察，對中國文化的包容性等的欣賞，都是極富遠見的。金庸先生正是在讀了這本對談集之後才對池田先生有所了解，後來，他與池田先生作了多場對談和文通，也結成了一本集子，叫做《探求一個燦爛的世紀》。一位是香港的中國作家，一位是大乘佛教的信仰者，他們的對談其實是湯恩比先生與池田先生的另一種對話。金庸對湯恩比、池田二位先生對話予以很高的評價，指出此書在佛教與基督教這兩大宗教之間找到了共同點，建立了溝通的橋樑。（上）　　　　孫立川