[2001-06-19] 兩岸端午習俗同源
農曆五月五日謂之端陽節，或稱端午節。福建和台灣的風俗同出一源，所以大致相同的。
在台灣，一般在五月五日的清晨，先燃燒稻梗一束，向室內四隅熏之，用楮（紙）錢送路旁，名曰「送蚊」。而在福州，過去一般家庭，在五月初五，都要吃花生粽、雄黃酒、荷葉包、米粉肉，小孩則穿「紅肚兜」，掛樟腦丸袋，洗菖蒲湯，作「避邪」保健用。
這些風俗，實際也都是從中原地區「釆艾」的風俗流傳下來的。南朝梁《荊楚歲時記》載：「宗則，字文度，常於五月五日未雞鳴時釆艾。」
又據《玉燭寶典》稱，釆艾是為了「以穰毒氣」。端午節所以我們的祖先有「釆艾避毒」的風俗流傳下來。
在台灣，端午節一般都在門楣間除插艾葉菖蒲之外，還要兼插禾稗一莖以及榕樹一枝，象徵老而彌健。
因為福建沿海一帶多榕樹，福州更稱之為「榕城」。所以台灣端午節在門楣上插榕枝的風俗，實際上也是一種思念福建故土的「地緣風俗」。
台灣在過端午節的時候，親友之間多喜歡用西瓜肉粽相饋贈。至於吃粽子，一般都和紀念屈原相聯繫。
但據考證，端午節來源於「夏至節」，粽子古稱「角黍」，吃角黍是在屈原之前就已形成了的一種古老的風俗。
台灣各地，自初五至初七，多於海口淺海處，用錢或布為標，杉板漁船爭相奪取，勝者鳴鑼為得釆，當地亦稱為「鬥龍舟」。
此外，各寺廟及海岸各船隻，都要鳴鑼擊鼓，名曰「龍船鼓」。
台灣詩人鄭大樞描寫台灣端陽習俗詩云：「海港龍舟奪錦標，纏頭三五錯呼么。行看對對番童子，嘴裏彈琴鼻吹簫。」可見台灣端午節的盛況。
台灣端午節划龍船「奪錦標」的活動，和福建閩南一帶的風俗很相似，不過閩南一帶流行的是「搶鴨子」，而台灣流行的是「奪錦標」。據說這些風俗，最初是從鄭成功收復台灣時用來訓練水兵的一種操練方法演變下來的。
但一般來說，關於端午節鬥龍舟的風俗，亦與紀念屈原有關。不過無論是屈原也好，鄭成功也好，總的來說都是從閩南傳過去的。
《泉州府志》載：「端陽龍舟競渡，懸蒲艾及桃枝於門」又「作粽相饋遺」，看來台灣海峽兩岸的人民，是一脈相承，魚水相依的。
台灣在端午節的時候，小孩多掛五色縷絲，男孩繫左腕，女孩繫右腕，名曰「神鍊」。這種風俗也是從中原先傳到福建，再由福建傳到台灣的。
漢應劭《風俗通義》云：「五月五日以五彩絲繫臂，名長命縷，一名避兵繒，一名五色縷，一名朱索。」這種風俗的用意，是為了「避兵、避鬼、避病瘟，以益人命。」 廖楚強
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