[2002-04-30] 副刊釆風．百家廊：京西三寺
．鄧友梅．
許多洋朋友都問我，要了解老北京的文化面貌，除了長城，故宮，還有什麼地方最值得看？
我回答一個字：「廟！」
老北京有句諺語：「進京的和尚出京的官」。帝王之都衙門林立，在相府看門都是正七品，官多如牛毛。可一外放出京城就值錢了，七品就是知縣正堂，有權有勢，算得一路諸侯。和尚是在外省小廟念經習法，沒什麼地位，一進北京就不同了。北京的廟不是皇家寺院就是敕建道場，是全國佛教領導部門所在。達賴，班禪轉世都要在這裏抽籤認定，聖旨冊封。一般和尚進不了京，進京的和尚就不一般。
「進京」不是以城牆為界，而是以行政區域劃線。北京郊外有許多寺院，隨便找兩個進去瞧瞧，就大有講究。比如說西南郊山裏的三個廟：潭柘寺，戒台寺，雲居寺。
潭柘寺離著京城較遠，可跟皇帝關係最近。若不懂什麼叫皇家寺院，就來看看這裏的幾大特點。
一，資格老。建於西晉，距今已有一千七百多年，故有「先有潭柘，後有幽燕」之說。「潭柘寺」三字不是這個廟的正式名稱，它的正名改過不少。晉代初建時叫「嘉福寺」，到唐代改稱「龍泉寺」，金代又叫它「大萬壽寺」，清代康熙皇上又賜名「岫雲寺」。可老百姓不管皇上叫它什麼。只見廟後有潭水廟前有柘樹，就順嘴叫它「潭柘寺」。結果兩千年過去，皇上給起的名字人們都沒記住，這潭柘寺三字卻代代相傳，始終不變。
二，規模大。它建在京西數十公里外一座山坡上，前後左右有回龍，虎距，捧月，紫翠，集雲，瓔珞，架月，象王，蓮花等九座山峰眾星捧月般圍繞。廟宇建築與門外環境共用地十三點四公頃。共有房屋九百九十九間半。紫禁城內皇宮房間的總數是九千九百九十九間半。潭柘寺佔其十分之一，有一定品級含意。他曾是大乘佛教臨濟宗的首領寺院。前佛教協會會長趙樸初曾讚它是「氣攝太行半，地辟幽州先」。
三，是建築特殊。其最特殊之處是在山門，中殿，大雄寶殿這一路標準的寺廟建築左側，並排建了一套庭園式建築。綠瓦紅欄，曲徑假山，茂林修竹，小橋流水，以及飲酒賦詩的流杯亭。與中路鍾磬常鳴，香煙燎繞，雄偉莊嚴的佛殿香堂建築成鮮明的對比。這就是皇帝的行宮。這裏沒有《大雄寶殿》，《天王殿》，卻有《萬歲宮》，《太后宮》。與帝后相對應。這裏的竹子也有兩種，一種黃邊綠心的「金包銀」，一種綠邊黃心「銀包金」。最神秘的是兩棵高入雲天的銀杏樹。一棵叫「帝王樹」，一棵叫「配王樹」。每有皇帝登基，那「帝王樹」就必定從根上冒出一根新枝，越長越高最後與主榦合成一體。而每有后帝「駕崩」，又必定從頂上有一根碩大的支榦突然斷拆，落下地來。不過我出生時最後一位皇帝已經下台，最後一根斷枝已經掉地。這一奇事我沒機會親自驗證過。只是聽老人傳說。是真是假，任君自斷。（上）
|
