[2003-10-15] 副刊文海．張信剛放開胸懷容納中西文化

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對不同文化的精髓，張信剛都解說得活靈活現。

鄭依依

　向來演講，講者總希望聽眾洗耳恭聽，演講內容被人銘記在心；但城大校長張信剛卻反其道而行，立心要聽眾「看題目，不知你要說什麼；聽完講座，還是不知道你要說什麼」。也許張校長博學多聞，他本意是要幽觀眾一默，但這一招故弄玄虛，把觀眾的注意力全都牢牢地吸引住了，聽他把四十年來遍及歐、亞、美洲各地的見聞感受逐一道來。

「八千里路雲和月」

　日前，張信剛在他的新書《從活字版到萬維網》的發佈會暨「八千里路雲和月」講座上，暢談他對各地文化的體驗。從他台灣大學畢業後申請留學簽證、到在美國留心世界時局；從工科出身到涉足文史哲的領域；從個人感受到伊斯蘭文化的歷史，演講內容廣泛，就好似王昌齡的詩「秦時明月漢時關，萬里征戰幾時還」般，關心的事是超越時空。這也是講座名為「八千里路雲和月」的原因。

　張信剛的廣泛遊歷，始於六十年代台大畢業後申請美國留學簽證之時。當年並不便捷的航運業，他要從台灣到美國，竟要歷時個多月，經過亞、非、歐洲等國家，甚至抵達紐約後，欲見得未婚妻、亦即是現在愛妻周敏民一面，也要大費周章，打五、六十通電話，才可找得到伊人，卻原來二人所住的青年會和女青年會其實相距不遠。

　對於轉折旅程，張信剛不是怨聲連連。他放開胸懷去吸收異地文化，因而在香港見識到，「英國人秘書比中國人經理威風」；在非洲和伊朗女孩競騎馬被比下去的經歷。

讀工科不忘文史

　到達美國入讀史丹福大學後，他一方面把精力和時間放在工程專業上，另一方面保持自小養成的興趣：對地理、歷史、文學、社會、文化事事關心，孜孜不倦地吸收各方面的知識。

　自從在大學的宿舍看見同學為甘迺迪總統遇害而流淚後，他開始訂閱《紐約時報》直至現在，從此把關注放在美國社會的事務上；但他不忘對中國人社會的關注，即使在當時反華氣氛強烈的時局下，《人民日報》等中國刊物到達美國時總會晚了一個月，他仍常常到中文圖書館去翻閱。

　當時閱讀的三本書：「中國通」歐文．拉鐵摩爾(Owen Lattimore)的《中國的邊疆》(The Inner Asian Frontier of China)，費正清(John Fairbank)的《美國與中國》(The United States and China)，和費子智(C. P. Fitzgerald)的《中國文化簡史》(A Short Cultural History of China)，使他對中國文化和歷史有更深的了解。

　馮元楨教授對他這種深入研究工程專科之餘，不忘旁及對文化的治學求知態度至為欣賞，因為工程學問不能一蹴而就，總要有系統地由淺入深；而文化學識範圍廣闊無邊，隨意翻開其中一章一節都可以從中得到文化的養料，提升個人的素質涵養。

　見多識廣的張信剛，對於不同文化相遇時出現的化學作用，另有一番獨到的見解。他說，不同文化不停遇合，但非要融合不可，甚至衝突的時間可能會更多。例如奉行東正教的俄羅斯曾受伊斯蘭文明影響，後來伊斯蘭被擊退離開俄羅斯，當地的東正教教堂的十字架下都有一輪彎月，而彎月正是伊斯蘭文化的象徵，顯現了伊斯蘭文化對於俄羅斯曾造成多大影響。

將成功和快樂糅合

　如何避免衝突，也許不能對文化抱有刻板的成見，張信剛就說，我們常以為西方人自我中心、而中國文化傳揚集體主義。但美國西點軍校的校訓：「國家、榮譽、責任」(Country, Honour, Duty)及甘迺迪總統的名言「不要問國家可以為你做什麼，要問你可以為國家做什麼」，都沒有個人主義的思想；唐代詩人陳子昂的詩句「念天地之悠悠，獨愴然而涕下」，卻是感懷個人身世而寫。

　抱有開闊的胸懷，廣泛的興趣，使張信剛對各種文化來者不拒都有涉獵，從而建立自己廣博的知識系統和獨特的意見。張信剛這個活的知識寶藏，就好似這次講座，看似東拉西扯，令人無從入手，但他從樂趣入手，把促使成功的因素和導致快樂的因素糅合(Join what is pleasant to what is useful)，然後他找到寶藏的鑰匙。憑藉這鑰匙，記者對於講座似乎不至於不知要說什麼。