[2003-12-20] 民主原教旨主義的危害
鄭永年 新加坡國立大學東亞研究所高級研究員
中國古代有「挾天子以令諸侯」的故事，講的是曹操為了在和其他諸侯的爭權中取得合法性和人民的支持，就挾持天子，因為在當時人民的眼中，天子是政治合法性的象徵。這個策略也就是今天台灣陳水扁所用的選舉策略。當然，這裏已經沒有了「天子」，取而代之的就是「民主」。
台灣民主無其他政治機制調節
自台灣民主化以來，民主政治的發展異常迅速。可以說，就民主的程度而言，台灣可能是當今世界上最為民主。但是台灣的民主和其他國家民主不同。即使在西方發達民主國家，民主主要是作為一種調節政治生活的方式，並且只是其中一種方式，有很多其他的政治機制來調節民主。而在台灣，民主是一切，什麼東西都要民主化，其他一切的存在理由都要以民主來衡量。民主已經被神聖化到了至高無上的地步，形成了一種可以稱之為民主原教旨主義的意識形態。
為了政治需要製造異族
在國民黨時期，台灣本地人被異化在政治之外，外省人壟斷了重要的政治權力。現在則要反過來。李登輝把國民黨政權稱之為外來政權，所有的政治權力現在都必須有本土派來掌握，所以2004年「總統」大選被像李登輝那樣的激進台獨政治人物稱之為清除外來政權殘餘的一種政治運動。
本土化運動不僅在台灣內部人為地製造出了所謂的族群衝突，而且也要製造出台灣和大陸之間的衝突。民進黨政治人物從前是國民黨的反對派，現在則拚命充當大陸中共的反對派。但對台獨人士來說，這種政治上的反對還不夠，更為重要的是製造一個不同的民族出來。
除了人數很少的原住民外，台灣人民本來就是同一個民族。但為了政治的需要，就必須在同一民族中間製造出一個「異族」來。所以，做什麼都要和大陸對立起來。什麼語言、文化都要不同，連「民族」也要不同。這就是台灣方面一系列「去中國化」動作背後的政治理性。
當其他國家的領導人（如新加坡、馬來西亞和印度尼西亞）為了整合國內不同族群而努力的時候，台灣地區的政治人物則為搞族群分化而樂此不疲。
「挾民主以令人民」
可能也是因為同樣的因素，台灣的民眾似乎也接受了基於本土化之上的民主原教旨主義。民主就是一切，本土就是一切。這種局面就給本土派政治人物創造出了一種「挾民主以令人民」策略的條件。
這個策略可說是百戰百勝。現在，不僅民進黨要使用這個策略，就連國民黨和親民黨這些本來是反對台獨的政黨也不得不加入本土化的浪潮，以期分得一些政治利益，至少不被本土化的浪潮所吞沒。但對政治人物非常有用有效的這個策略並不見得符合台灣的長期、中期甚至是短期的利益。
這一點，台灣的政治人物應當是非常清醒的，只不過是他們要把個人利益和黨派利益置於台灣整體利益之上罷了。再者，考量到民主原教旨主義和本土化涉及到兩岸關係，即兩岸的戰爭與和平問題，「挾民主以令人民」的策略更不可使用了。（摘自《聯合早報》）
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