[2004-02-16] 中國歷史上統一觀的特點

宋小莊

　我國統一觀念歷史悠久，深入人心。古代中國大一統思想始於春秋。《公羊傳》隱公一年：「何言乎王正月，大一統。」《漢書•王陽傳》：「春秋所以大一統者，六合同風，九州共貫也。」春秋時人萌生大一統觀念，仰慕三代，想必是當時諸侯紛爭，戰禍連綿，所謂「春秋無義戰」是也。國家分裂帶來戰爭，戰禍帶來苦難，仁人志士有感於此，故創大一統學說。這種觀念深入人心，正如孫中山所說：「『統一』是中國全體國民的希望。能夠統一，全國人民便享福；不能統一，便要受害。」

　統一國家是大有作為者要務。在南北戰爭時期，力圖統一美國的林肯，在中國比比皆是。秦漢以後歷代開國君主無不如此。《史記•高祖本紀》：「天子以四海為家。」說明漢高祖有統一全國之雄心。曹操《龜雉壽》詩：「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」表達北征烏桓之豪情。《元史•劉整傳》載劉力勸元世祖統一國家：「自古帝王非四海一家不為正統。」闡明帝王要有一統天下之壯志。《清聖祖實錄》載康熙語：「死生常理，朕所不逮，唯是天下大權，當歸於一。」他更把國家統一置於個人生死之上。

　鞏固的統一觀使中華文明得以延續。溫總哈佛演講提到巴比侖、古埃及、古希臘、古羅馬、古印度文明，由於地震、洪水、瘟疫、災荒、異族入侵、內部動亂等因素，有的衰落，有的消亡，有的融入其他文明，唯有中華文明歷盡滄桑，以其頑強的凝聚力和雋永的魅力，完整延續。在我國歷史上，春秋戰國、三國、南北朝、宋遼金元等時期，國家陷入嚴重分裂，但「中國是一個統一的國家，這一點是牢牢地印在我國的歷史意識之中，正是這種意識才使我們能作為一個國家被保存下來，儘管它過去遇到許多破壞的力量。」

　中國古代大一統觀念雖根深蒂固，但卻沒有和平統一的主張。和平統一是孫中山首先提出的。辛亥革命後，他繼續致力中國統一，但由於中國各地軍閥混戰，國民政府處於下風，他提出和平統一的主張無法實現，後來廣州國民政府所不得不北伐。但大陸在改革開放後提出「和平統一，一國兩制的方針」，避免走歷史老路，有可能通過和平方式實現國家統一，故具有歷史意義。但也不能排除非和平方式統一國家。