[2004-02-22] 古樸習俗 民間留傳

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雲南許多地方的彝族在每年農曆正月的第一個屬「馬」日，要舉行「祭」祀活動，每隔十三年要「祭大」。

本報駐雲南記者　羅斯

　如今，多住於較平緩之山坡上或山間的小盆地中的彝家人仍保留著古樸傳統的習俗。

朝拜神山

　在雲南省大理州南澗縣內，有一座當地彝族人心目中的神山——靈寶山。當地人認為山上的植物都是神物，所以不會去破壞它。每逢陰曆3月20日，不論遠近的彝家人便聚集於靈寶山，舉行重要的傳統節日－－朝山會。每到這一天，男女老少均打扮一新。而在多種多樣的慶祝活動中，屬「打歌」最為熱鬧，也有青年男女借此談情說愛定終身的，歌唱的內容大多來源於日常生活，表達自己的感情、對美好生活的讚美和嚮往。

「潑水為媒」

　彝族的搶婚常常以「潑水為媒」的方式進行。在婚前兩三天，男方家在親友中挑選精壯男子數人，由新郎的兄弟帶領，趕上一頭豬，抬一桶酒，到女家去迎親。這支隊伍在女家要經受種種考驗。第一個考驗是潑水。即新娘的姐妹和至親好友做好儲水準備，專等男方家接親的人一到門口，一瓢瓢，一盆盆清水劈頭蓋臉潑來。在一片歡鬧聲中，迎親者乘混亂之機衝進屋裡，背起新娘就跑。新娘在迎親者的背上大哭大喊，女方家的人緊緊追上來。到了男家，新娘照舊要先進入一個小草屋裡。此時男家殺豬宰羊，設宴招待親朋好友。這一夜新娘和新郎並不同居。到了第三天，新婚夫婦同往女家，叫做「回門」。而後，新郎獨自回家，留下新娘在娘家，等到女家獻神時再正式婚娶。在雲南有的地方，潑水用的是牛糞水。

父子連名

　父子連名制，即父親名字的最後一個字，便是兒子名字開頭的一個字。他們就是這樣父子連名，一代一代地接下去。如一世叫希孟越，二世便叫越道觚，三世自然便一定姓觚……在傳宗接代中，每隔九代要進行一次大祭祖，從第十代起，各個家支之間即可開親（通婚）。開親後，各氏族家支又以長子為首，連名下傳，綿延不斷……

「喊山」傳訊

　喊山被當地人稱之為無字的信函。喊山時，人趴伏於地，雙手當喇叭湊在嘴邊，對著地心發出「嗚——嗚嗚嗚——嗚」的呼喚。呼喚聲通過地面和空氣的傳遞，迴盪於深谷之間，傳送到族人的耳中。喊山通過約定俗成的「訊號」，達到語言「交談」的目的。自古以來，喊山是彝族先民用來求援呼救的「訊號」，人們在生活實踐中發現了它的實用價值，便把它作為一種通訊工具使用，世代傳襲。

祭祀「神樹」

　在彝家人的生活中，每有一個新的家庭成立或遷移到新的地方時，第一件事就是選擇自己的神樹。在南澗縣和雲縣的彝族村寨，每一村的村頭都有自己的神樹。祭祀時，人們面對以「神樹」為象徵的村寨保護神，心裡無比虔誠，祈求風調雨順、五穀豐登、祈福求子、平安吉祥等。彝族的原始宗教認為：「一山有一神」、「一神附一樹」，山神樹一般是祖祖輩輩傳下來的，在自己家的祖墳上，不同的宗族有不同的山神樹，祭祀也分家族進行。在平時，山神樹的樹腳則作為標誌，過路人一看就知道。