[2004-03-11] 人海定格：現代丐幫

放大圖片

衣衫整潔，下跪告地狀又是乞丐的另一種行乞手段。

德　比

分工井然　幫規嚴謹

　丐幫，原來並非武俠小說中憑空杜撰的團體，在內地，行乞早成風氣，身殘、年幼、失學、下崗的行乞者，比比皆是。其中固然有「個體戶」，大部分卻隸屬不同的幫派。

　如果洪七公真是宋末丐幫幫主，看到天下第一大幫在他之後還可流傳，並發展出井然的分工和嚴謹的幫規，充分掌握「企業化」和「制度化」的時代脈搏，定必老懷安慰；但也可能會因幫會已拆分為許多小派，不知要把打狗棒傳至哪一脈而頭疼吧？

　西安和其他大城市一樣，隨處可見各樣令人心酸亦復心煩的乞丐，其中以孩子和傷殘佔大多數。這些「基層」，聽令幫中長老的安排，使行乞「業務」更「規範化」。

　丐幫中也行「精簡架搆」的措施，如今丐幫長老不似古代以衫袋或布袋的數量來分級了，一律以「入職」時間來決定「升遷」：資歷久的，多是從河南、甘肅、安徽等地最先來的人，給予「新人」各種幫助，諸如提供行乞時的「注意事項」，為他們「零錢換整錢」；長老中最有名望者，則出任為「幫主」，負責規劃、協調幫中的重要事項，例如分配「行乞區域」、制定內部「戒律」。

「公關」乃幫內禁忌

　丐幫內部的確依循嚴密的幫規來運作。

　「公關」是丐幫忌諱而不願拓展的業務，縱然他們基本上的「老闆」就是公眾；幫規可是嚴格禁止幫員和非幫員有過多的交流，即使是撒謊博取同情，也不可多講——原因應該不是顧全專業道德限制，而是怕言多必失吧。幫內聯誼也應可免則免，不可來往過密。

　古代丐幫污衣派和淨衣派之分歧，來到現代也都消融了，或許這更能使成員學習大家的長處：反正全都要外出乞討，再無養尊處優的淨衣階層；現代社會著重衛生，污衣只好被視為「工作服」，只在行乞時穿著，回到住處便得梳洗乾淨。

　所謂住處也是實在的。在最好的日子如十月黃金周，即使在「競爭激烈」的西安，一般乞丐最多每日討得150元。平常則每日收入約40元。在城內以每月60元租個房間，還不算太重負擔，而隔籬鄰舍也許未必知道他們的身份。

出賣自尊　令人嘆息

　住處環境有所提升，社會地位卻不見得相應調高，甚至越降卑微。或與「業績」有關。據說丐幫弟子曾有力抗遼兵、元人等入侵的民族義勇，如今卻如附羶的蒼蠅，對目標善長糾纏不休，成為被各城市政驅趕的對象，上海、北京、廣州、蘇州限制乞討、遣送原籍的措施紛紛醞釀或出爐。

　然而驅趕政策缺乏憐憫心的嫌疑。難道沒有生活保障的人連僅有的自尊都不要了，還換不到同情或幫助？

　而且政策還未必可行。改革開放後，城鄉之間人民的流動遷徙已經難以禁制，被送返農村的人再要跑出城去，根本沒有可供阻止的機制。有這樣一則笑話，執行遣送任務的人還未回到城裡，被遣送的人倒先回來了——職業乞丐的錢，夠得上他們買飛機票。

　不論是否欺詐，放下尊嚴地乞求施捨，這行為本身已經可悲：真是赤貧至此，其境況自然堪憐；但假若只為不勞而獲，就可出賣自尊，如此價值觀更叫人嘆息。社會固然應發展民生保障機制，確保人民最低生活需求得以滿足(這樣的話，驅趕或限制乞討也就有了充分理由)；也要教育提高人民精神素養，杜絕社會的寄生蟲。