[2004-03-11] 舊事新談：陰陽漫談

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手持辨方位陰陽羅盤的古陶俑。

謝碧滋

　「陰陽」是個神秘卻也深入人心的哲學觀念。風水要看陰陽，流傳至今的道家太極圖是陰陽互化，甚至在古典名著《紅樓夢》第三十一回「撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首雙星」中，小丫鬟翠縷也為小姐史湘雲大講了一通陰陽的道理。

向日為陽　背日為陰

　那麼。「陰陽」到底指的是什麼，它的來源又在哪裡呢？

　「陰陽」的本義是指物體對日光的向背。向日為陽，背日為陰。比如，山北稱「陰」，山南稱「陽」。《詩經．大雅．公劉》中有「即景乃岡，相其陰陽」，說有一個人在山崗的北面和南面查看日影。這裡用的就是本義。

　後來，它不斷地發展，意義越來越抽像，所涵蓋的內容也越來越多，成為貫穿整個中國古代哲學的基本觀念之一。

源自太陽崇拜

　有關「陰陽」的來源，一直是眾說紛紜。有學者考證，「陰陽」學說直接來自於太陽崇拜。這種現象存在於許多原始民族中，古代的商人也不例外。根據甲骨卜辭記載，商人有專門的迎接日出與告別落日的儀式。在商人的想像中，太陽鳥負載著太陽躍出東方海面，自東而西穿越天空，光照大地，這時就是白天；當太陽鳥完成一個白天的飛行，棲息在西方時，太陽進入地下，黑色的烏龜馱著太陽自西向東穿越地下，這時世界一片漆黑。商人崇拜土地，地下是死去的先祖們居住的世界，埋葬神驗龜甲的地方，這裡茫茫無光，所以從「暗」而得名「陰」。總之，是商民族在太陽崇拜中得出了「陰」和「陽」這兩個對立觀念，從上甲微之前的商王帝系表中可以得到證明。

認識世界最原始方法

　與陰陽兩個觀念同時誕生的是時間意義上的白天和黑夜；空間意義上的上和下、東（動，太陽萌動）和西（棲，太陽鳥棲息）；色彩概念中的白和黑；物質概念中的天和地；生命意義上的生和死；乃至具象的數字概念「一」和「六」（從「一」和「六」中商人最終完成了奇偶數的區分）。從此，這種一分為二，對立轉化的學說深入人心，成為中國傳統文化認識世界最根本的方法。