[2004-05-13] 史話閑談：隱元東渡不失信 放大圖片
福建黃檗山萬福寺，隱元和尚未東渡前曾在此做住持十七年。
鄭培凱
隱元隆琦（1592－1673）赴日傳佈佛法，是明清之際中日文化交流的大事。隱元當時是福建福清黃檗山萬福寺的住持，經營萬福寺十七年，遠近聞名。一旦要離開基業，到日本去傳法，僧眾當然難以接受，苦苦挽留。此時隱元已經六十三歲，年紀不饒人，是否經得起海上風濤的折磨，讓所有人擔心不已。何況，隱元的嗣法弟子也性圭在1651年應日本之邀東渡，不幸淹死在大海波濤之中，大家記憶猶新，不想隱元冒險，便想方設法，勸他打消渡海的念頭。
六三高齡 決心不變
1654年的上元日，萬福寺的僧眾及護法居士，都來拜見隱元，勸阻他東渡日本。根據《黃檗隱元禪師年譜》(一卷本)的記載，「（眾）詣方丈羅拜不起，痛哭懇留。師亦憫其誠，躊躇久之。」隱元的躊躇是受了大家懇留的誠意而感動，然而，這並不能改變他的決定。
渾厚之道 傳佈東瀛
隱元是禪門龍象，性格大開大闔，很有些俠氣。他離開黃檗山萬福寺的情景，十分戲劇化，令僧眾有措手不及之感，同時也顯示了隱元當機立斷，大取大捨的禪門氣度。
他在五月初十日上堂辭行，告訴僧眾：「信不可失，願不可無，相不可著，心不可昧，言不可不行，道德不可不修，去住不可不當，時節因緣不可不知，授受之際不可不隆重，繼述斯道不可不渾厚。全備斯者，為人不愧，涉世無悶。」
言出必行 一辭便去
這段話說得理直氣壯，氣勢磅礡。從修辭的角度來看，如山洪爆發，鋪天蓋地而來，讓僧眾無法應對。隨後，隱元接著說：「玆乃東應，即日啟行。聊敘言別，以慰眾念。所以三請而來，一辭便去，遵上古之風規，為今時之法則。未有長行而不住，未有長住而不行。其行也，步步無蹤跡；其住也，處處絕廉纖。我為法王，去住自在。滴水滴凍，縱橫無礙。行既也。」這裏展現的禪門大德，頂天立地，唯我獨尊，言出必行，說走就走。不但充滿了禪家機鋒，而且顯示了自信與自尊，「雖千萬人吾往矣」。
波濤萬頃 正脈向東
最後，隱元以詩偈結尾，「撥盡洪波千萬頃，拈花正脈向東開。」說完，下了講座，就離開他經營了十七年的萬福寺，經莆田、泉州，到廈門，乘船往日本長崎去了。
雖說是出家人無牽無掛，當行即行，當止即止，但是，離開自己的祖國，拋棄親手創建的基業，冒著洶湧海濤吞噬的危險，到言語不通的異域去傳法，畢竟不是一般的決定，要有無比的勇氣才行。
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