[2004-07-08] 解讀「中華第一龍」星圖之謎 放大圖片
本報駐河南記者：陳春濟、謝爭玲 通訊員：陳建波
1987年，河南濮陽市的文物考古工作者清理出一座震驚學術界的古墓，這就是被稱作「中華第一龍」的用蚌殼砌成的龍圖。十多年後，考古學家和科學家再次將目光聚集到這裏，因為這座古墓中所蘊含的精確星圖，把中國「五千年的文明史」前推了1,400多年。本報記者近日專程赴濮陽，試圖以大眾化的語言解讀這一星圖之謎。
濮陽的古老星圖是文物考古工作者依法配合引黃供水調節池工程，發掘西水坡仰紹文化遺址時清理出的，它給我們提供了約7,000年前所發生的事件，向我們展示了中國古人對於宇宙星空有多麼精確的認識，原始宗教有多麼發達，它為我們建立了一個看待古代社會的知識背景。我們的祖先在那樣久遠的年代就掌握了如此高深的知識，我們再探討古代文明，都要置放在這樣的背景下去研究，這是解開中國文明起源的一把鑰匙。
由盧嘉錫主編的《中國科學技術史．天文學卷》第一章中說：日月升落，星漢燦爛，中國的「先民是如何感受這些天文現象的？由於缺乏必要的資料，我們還難以得知。而自新石器時代仰紹文化中期（約4,510年後）之後，開始有極重要的遺存昭示了先民對天文現象的感知，這就是距今約7,000年的河南省濮陽龍虎、北斗墓的發現。這一發現引起了考古學界和天文學史界的巨大關注。」
蚌塑龍虎像 栩栩如生
這是一個被標號為45號的古墓，古老得連棺槨都沒有的墓坑，據《中國科學技術史．天文學卷》介紹：經碳十四測定，並經樹輪較正，此墓大概是6,460（正負135年）年前的，屬於新石器時代仰紹文化中期。墓主人頭居南、足朝北，其東為一蚌殼塑龍像，張牙舞爪，栩栩如生；其西為蚌殼塑虎像，緩步平視，威風凜凜；其北為蚌殼塑三角形和人的兩根脛骨構成的圖案。
春夏秋冬四神俱在
45號墓中3具殉人的擺放位置很特別，被分放在墓穴中東、西、北三處，並特意斜置形成一定的角度。由於發掘的原因，現在我們只能看到西邊的女童殉人。通過骨架鑒定，殉人的年齡都在12至16歲之間，他們的頭部有刀砍的痕跡，都屬於非正常死亡。《尚書．堯典》中記載，古人當時已經有了很完整的文化觀念：認為春分、秋分、夏至、冬至是由四位天文官分別掌管著，即「分至四神」，位於遺址最南端的31號墓主人是司掌夏至的神，而45號墓中的三具殉人則分別象徵著春分神（東）、秋分神（西）和冬至神（北），四時的演變在這裏表現得極其完整。
墓主是黃帝是顓頊？
古人為何要將天象搬到地下？墓葬的主人到底是誰？考古學家習慣以隨葬品的多寡來推測墓主人的地位，而濮陽45號墓卻幾乎沒有什麼隨葬品，甚至連日常的生活用具都沒有，陪葬他的居然是整個天上的星斗。可見墓主人的身份很不一般。有人猜是黃帝，有人猜是伏羲，有人猜是顓頊，還有人猜是蚩尤。但是，時至今日，墓主人的身份依然是個謎團。
約七千年前，正是中國歷史的傳說時代，人類對大自然的崇拜使他們對於天象的了解達到了很高的成就，祭天地、敬祖宗、禮神靈，成為人類最重要的「工作」。傳說中有「顓頊乘龍至四海」，在這個墓中卻得到「人騎龍」的蚌塑，這難道也是一種巧合？
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