[2004-09-02] 律宗第一山——隆昌寺

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本報駐江蘇記者　王蘇

　寶華山，清進士笪重光稱之為「律宗第一山」，內有「隆昌寺」，專弘戒律，聞名全國，在東南亞佛教界享有盛譽。

　記者驅車一個多小時，繞過因修路而避讓的路徑，輾轉正在修建的與312國道相接的北線公路，汽車穿行於植被豐富的「翠綠」森林掩映的山林小道，向位於南京與鎮江之間的句容市寶華山國家森林公園行進。

　「東凌鐵甕，西控金陵，南負句曲，北俯大江」。顯然，一個「美景」詞已經不能涵括全部內容。從寶華山北麓楊柳泉村徒步上山，經山間林蔭大道，越歡喜嶺，過白雲亭，氣勢雄偉的龐大寺院乃躍入眼簾。寺前有環翠樓，上書「律宗第一山」五個遒勁有力的大字，是清代順治進士、御史笪重光的手筆。戒律軌儀應為佛門所必持，此寺專弘戒律，冠名確副其實。1988年，中國佛教協會會長趙樸初為寶華山隆昌寺親筆題書「律宗第一名山」。

虎狼當道　高僧斷臂祭虎

　寶華山原名花山（古字華同花），因盛夏時節黃花滿山而得名。後來，南朝梁代寶志和尚登山結庵、講經傳教，遂稱其為寶華山。寶華山為寧鎮山脈之名峰，周圍群山環抱，爭雄鬥奇。最高峰海拔437.2米為群山之冠。山勢崛起而中凹、群峰環繞其下，若花之含萼；窩藏寺宇，如蓮之有房。其形安而逸，其勢尊而嚴，氣勢雄偉，景色壯麗。

　寶華山寺廟周圍36座山峰似36片蓮花瓣，寺宇若蓮房端坐其中。該寺始建於梁天監元年（公元502年），至今已有1490年的歷史。最初，寶志和尚結庵於此，故名寶志公庵。後來曾更名為千華寺又名千華社。

　寶志圓寂之後，此山此寺逐漸冷落，明隆慶（據隆昌寺山門內西側牆上碑記載）年間，有位叫普照的和尚，為重振蕭條已久的寶華山，倣傚寶志再度結庵於此。其時寶華山，狼奔虎竄。寺之右側有一洞，洞穴之中竟有一窩猛虎。虎狼當道，豈有信眾！普照久思無策，乃斷其臂以祭虎，祈之遷去，消息傳開，眾人深感其誠，紛來膜拜。此時猛虎亦懼人，退避三舍，成全了普照，寶華山再度振興。

每年冬春　求戒僧蜂擁至

　公元1605年（明萬曆三十三年），妙峰禪師得明神宗、生母慈聖皇太后資助，造銅殿一座、無樑殿兩座；神宗敕賜大藏經及「護國聖化隆昌寺」，該寺遂易名為隆昌寺。公元1703年（康熙42年），清康熙帝第四次下江南，賜御書「慧居寺」，故又稱慧居寺。據隆昌寺山門內牆西側南端碑文記載：1931年，由國民政府考試院院長戴傳賢根據「飲水者宜思其源，顯業者宜培其本」的思想建議沿用原來寺名——隆昌寺。

　進入大山門，左側是戒壇堂，右側是大悲樓，南面由東向西是普賢無樑殿、銅殿、文殊無樑殿、藏經樓、大雄寶殿、方丈樓、乾隆行宮等，殿宇結構高大，氣勢雄偉。

　戒壇堂高四丈，深三丈六尺。前設照壁，兩翼有走廊，上有「佛制戒壇」額。戒壇原為木結構。1705年，律宗第二代祖師見月大和尚改為石戒壇。見月大師博學多才，心靈手巧，親手繪製戒壇圖，尋能工巧匠刻意營造。壇宇、牆壁俱各離立，不倚不連，以尊律範嚴密。

　據《寶華山志》載：釋見月造石戒壇，開基之夜，感壇殿放光五色，直沖霄漢。眾山群樓，明如白晝，莫不駭異讚歎。

　據山志載：雍正十一年四月十九日（1733年）清世宗諭和碩莊親王等：「朕欲賜各省僧人一千五百眾於愍忠寺受皇戒，爾等可寄信與江南總督，令其將大寶華山住持福聚送赴來京，其放戒所需執事之僧人，即著福聚揀選一併前來。其來京之期，於明春正月間起程，二、三月間到來即可。再著將福聚放皇戒之意，傳佈在彼所住各省僧人知悉，如有願受皇戒者，亦著於明春來京。俟僧眾受戒圓滿之日，仍送福聚等回山。欽此。」釋福聚住持率寶華山120名執事僧，於次年二月奉召到京。他們到京後，除福聚被多次引見，召見於便殿和圓明園賜予紫衣，御製佛經等物以外，首先諭將愍忠寺改為法源寺，而後命莊親王送福聚進法源寺，主法源席，開三壇大戒。登壇之夕，感堂殿放光五色寶光，上沖霄漢。觀者如堵四方，最後上諭：寶華山執事僧一百二十眾及新受皇戒僧一千八百一十九人，每班十人，次第引見。名義上是受皇戒，實際上是寶華山和尚授戒。從此以後寶華山名聲大振，成為全國授戒名寺。每年冬春傳戒。各地求戒僧眾蜂擁而來。

寶蓮模像　供奉大雄寶殿

　據不完全統計，寶華山律院先後授戒七十餘期，「得戒僧徒遍於天下，以數十萬計。」凡在寶華山受戒，取得隆昌寺戒牒者，走至全國名山、古剎都會受到熱忱接待。隆昌寺非但聞名全國，而且在東南亞國家佛教界也享有一定盛譽，慕名來此禮佛、受戒的很多。

　寺內僧人告訴記者，香港大嶼山寶蓮寺天壇大佛銅像的模像，已於1990年3月請到隆昌寺，供奉在大雄寶殿內。近年來，美國樂渡法師、加拿大誠祥法師、香港覺光法師、聖一法師、超塵法師、松泉法師（隆昌寺戒弟子）等均到寶華山禮佛、觀光。聖一法師還代表寶蓮寺贈黃金11襾、港幣3萬元，法師本人亦資助人民幣1萬元，松泉法師代表香港法雨精舍贈港幣25,000元，法師本人亦資助1,000美元。