[2004-10-02] 講古茶館：陳寅恪：決不以時俗為轉移 放大圖片
一代國學大師陳寅恪。
葉兆言
自從進入近代以後，中國的學人對於西方總是崇敬與疑慮並存。陳寅恪在《馮友蘭中國哲學史下冊審查報告》中說：
竊疑中國自今日以後，即使能忠實輸入北美或東歐之思想，其結局當亦等於玄奘唯識之學，在吾國思想史上，既不能居最高之地位，且亦終歸於歇絕者。
外來和尚好唸經
陳先生的意思，是說無論生搬美國的資本主義，還是硬套蘇聯的社會主義，在有著幾千年傳統的中國，都成不了大氣候。這道理大家多少也有些明白，陳先生在國外待過許多年，通多國語言，由他來指出這件皇帝的新衣最有說服力。問題在於，事物總是有另一面，成不成大氣候是一回事，管用不管用又是另外一回事。外來的和尚好唸經，外國的東西確實對中國起著決定作用，這不僅表現在政治思想上，同時也反映在學術思想上。吳宓先生在晚年的日記中曾說：
寅恪兄之思想及主張毫未改變，即仍遵守昔年「中學為體，西學為用」之說（中國文化本位論）。在我輩個人如寅恪者，決不從時俗為轉移。
「中學為體，西學為用」本身就是一種時俗。趨時從俗有時候免不了，只有程度的不同，就好像同樣喜歡外國的好東西，有人關注先進的文化思想，有人留戀流行的實用小家電。不同的人，對西學為用的「用」，有截然不同的理解。不由想起學術界關於中國人種起源的討論，古文大師章太炎的《種姓篇》就認為中國人的祖先源於古巴比倫人，另一位經學大師劉師培也持差不多的觀點。時至今日，這種胡亂認人做父的學術觀點聽上去怪怪的，但是在一個世紀前，這其實是一些很有意義的思考，學術界不僅懷疑中國人源於古巴比倫，而且還可能是古埃及古印度的後裔。
天下沒有免費午餐
做學問具有開放性的思維總是好事。陳寅恪先生的過人之處，在於他對西方文化有超過常人的學識修養，在於扎實的現代史學基本功訓練。陳先生也承認，他研究中西文化交流，尤其是佛學傳播和中亞史地，都曾深受西洋學者的影響。這是一些終身受用的影響，在很多方面，外國人做中國的學問，比中國人做得更好，這是一個不爭的事實。然而僅僅只是受其影響，還是遠遠不夠，師傅引進門，修行在各人。做學問有做學生的虛心是對的，如果老是當不長進的學生，老跟在洋人後面亦步亦趨就不足取。受最先進的學術影響，向最先進的思想看齊，是通往真理之路的捷徑，也是打開現代學術之門的鑰匙，去西方留學不外乎為了走捷徑和找鑰匙，但是，天下沒有免費的午餐，便宜無好貨，捷徑也會把人引向死胡同，鑰匙卻可能只是打開了一道無關緊要的院門。
|
放大圖片
