[2004-10-05] 杜亦有道：循環放生
阿 杜
佛教徒常有「放生」之舉，最多是「放生」魚鳥，有人專放生海龜。上天有好生之德，佛教導人應慈悲為懷、拯危濟急，又謂「救人一命勝造七級浮屠」，天地萬物皆有生命須加蔭護。
這用意十分良善，動機至佳，但在這繁華鬧市之「放生」，則手段未必周全，目的也不妥，如此污染之大海，一些深海魚被捕了搬來運去早已三魂七魄去了兩魂六魄，僅存半條殘命，「放生」放牠們落本港污染之灣，相信不到三天兩夜牠們就一命歸西，去見海底的如來佛祖了。
如此這般，香港常有漁民或海鮮酒家得到一尾百斤重以上的「深海石斑」，本地人俗稱「龍躉」者，公開求售，動不動取價三、五、七萬，給善心人「放生」。
但如此「放生」等於「放死」，單只求取了一個過程，那位出錢的善長仁翁因為動機良好，花過一大筆錢取過這麼一件拯救大魚難得之長壽生命，而心有所安而已，假若他們明白「放生等於放死」，相信就決不會做的了，想積福變成了罪過，自然怎麼也不肯啦。
諸般佛教徒「放生」之中，筆者最讚賞是泰國佛寺前的「放生小販」，拿凓一籠籠小麻雀出售給善信們「放生」，通常一籠有十隻八隻，售價一百至二百泰銖，人們買了供奉凓往佛前拜拜，然後到佛寺空地開籠迎風放小麻雀飛走，小鳥振翅凌空飛去，善信們此時真是感覺良好。
但這些小麻雀全部都是養熟了的，在離寺門不遠處就會發覺賣鳥小孩開了個大籠，「放生」了的小麻雀陸續飛回入大籠去，小販們又再分開小籠而沽，如此人鳥合作循環再造人得財鳥得食，真正如假包換的放生，十分的有意義有價值也。
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