[2004-10-25] 專業人語：和而不同

林光如

　「和而不同」，是近年引用得最多的一個詞語。比如，二○○三年十二月，國務院總理溫家寶在美國哈佛大學發表演講時說：「用『和而不同』的觀點觀察、處理問題，不僅有利於我們善待友邦，也有利於國際社會化解矛盾。」

　「和而不同」，是中國古代思想家、政治家、教育家孔子（公元前五五一年——公元前四七年）提出來的。他說：「君子和而不同，小人同而不和。」（《論語．子路篇第十三》）據研究先秦諸子的專家說，「和」、「同」是春秋時代兩個常用的詞。「和」，指不同的東西相和合；「同」，則指同一的東西相加。因此，這兩句話的意思是：君子講和合而不盲從附和，小人盲從附和而不講和合。

　為了徹底弄懂，我便追本溯源，看看古人究竟是怎麼理解「和而不同」的。不看則已，一看令我拍案叫絕，由衷佩服其精妙的闡釋。現在不妨摘引如下，與讀者諸君共賞。

　《左傳．昭公二十年》載，當齊昭公說：「只有梁丘據（齊國大夫）同我和合」時，相國晏子說：「丘據只是盲從附和而已，哪裡稱得上和合？」當昭公問「和」與「同」有無差別時，晏子說差別很大。他進一步解釋道，「和」如五味的調和，八音的和諧。

　五味的調和，一定要有水、醬、醋、鹽等各種不同材料來烹調魚肉，才能使味道適中，國君和臣下之間也是這樣。國君認為可以的而其中有不可以的，臣下指出不可以的而使可以的更加完備；國君認為不可以的而其中有可以的，臣下指出可以的而去掉不可以的。因此，政事平和，民眾沒有爭鬥之心。

　八音的和諧，一定要有高下、長短、疾徐等各種不同的聲調，才能使樂曲和諧動聽。他指出：「現在丘據不是這樣。國君認為可以的，他就說可以；國君認為不可以的，他就說不可以。這就好像用清水調劑清水，誰能吃它？這也好像用琴瑟老彈一個聲音，誰能夠聽它？『同』之不可以道理也和這一樣。」

　早在兩千五百多年前，中國古代的思想家、政治家就有如此卓越的見解，對「和而不同」作了如此精闢的闡述，實在值得每個中國人引以自豪。而古今中外的無數事實證明，只有堅持「和而不同」，社會才能穩定，經濟才能發展，國家才能富強，人民才能過上幸福自由的生活。

　反之，一切以我為中心，對自己的主張屬下只能說是，容不得半點不同的意見，那就會爭鬥不休。社會不穩定，經濟怎會發展？國家怎會富強？人民怎能過上自由幸福的生活？這樣的教訓，我們已經見得很多了。

　今年慶祝新中國誕生五十五周年，港澳觀禮團在北京獲得國家領導人高規格會見。胡錦濤主席在會見時發表講話，衷心希望香港各界人士，包括對一些問題有不同意見的人士，都在愛國愛港的前提下團結起來，「抓住機遇謀發展，同心同德保穩定，包容共濟促和諧」，將香港的明天建設得更美好！錦濤主席的講話是先哲「和而不同」思想在新世紀的運用，我們應認真聽取，努力實踐！