[2004-11-24] 亦有可聞：兩種境界
周 實
人是需要自信的，但又不能過於自信，過於自信了，就自以為是了。
三省吾身可推敲
比如「吾日三省吾身」，一般說來，習慣是說孔子說的，已經約定俗成了，不少大人物或者小人物，都是這樣說。我也習慣這樣說。前不久的文章裡，我還曾經這樣說。但你若去查《論語》，就會發現不是的，這話原是曾子說的。
曾子何人也？曾參也，孔子弟子也，小於孔子四十六歲，其父是曾皙，也曾事孔子。事實就是這樣的，《論語》也曾看過的，為何還是依習慣說是孔子說的呢？這就可見自以為是容易導致輕率了。
再說「吾日三省吾身」。一般來說都理解為每天反省自己三次。這個意思也沒有錯。但你若去翻《論語》，內容就不相同了。《論語》原文是這樣：「曾子曰：『吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？』」翻成白話是這樣：「我每天必定用三件事反省自己：替人謀事有沒有不盡心盡力的地方？與朋友交往是不是有不誠信之處？師長的傳授有沒有複習？」這才是曾子所說的「三省」。這「三省」說了兩個方面。一是修己，一是對人。對人要誠信，誠信是人格光明的表現，不欺人也不欺己。替人謀事要盡心，盡心才能不苟且，不敷衍，這是為人的基本德性。修己不能一時一事，修己要貫穿整個人生，要時時溫習舊經驗，求取新知識，不能停下來，一停下來，就會僵化。
曾子以勤補拙
為人如此，當然很累。所以，孔子眼裡看來，曾子是較魯鈍的，氣象也是狹隘不大。他能獲孔子多少真傳，我們真的難以斷定。他的意見也未必能完全代表孔子的意見。但他勤勉，兢兢業業，既不從政，又不經商，一心一意，全力治學，孔子之孫也從他受教，孟子也歸於他的旗下，他的影響反倒極大。由此亦見，人的天資並不能限定人的成就。困知勉行，雖愚必明，雖柔也能致強也。
知之不如樂之
孔子呢，不同了。依照一般看法來說，孔子當然是個天才。謀事必忠，交友必信，舒放開闊，博大自然，愛好知識「發憤忘食」，追求真理「樂以忘憂」，「不知老之將至」也。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
曾參是個知之者，孔子是個樂之者，兩者境界不同也。
兩者境界若析之，可借兩句偈子：「時時勤拂拭，莫使惹塵埃」，此為曾參境界也。「本來無一物，何處惹塵埃？」才是孔子境界也。人間天才畢竟太少，剛毅木訥也能近仁。
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