[2004-11-28] 梅州申報「世界客都」專利

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　【本報記者劉偉忠、珠三角新聞中心記者王陶、吳玫、徐紅、余文蓮梅州27日電】位於閩粵贛三省交界的梅州，是世界上客家民系最終形成地和最大聚居地。12月2日，曾蔭權將率團到梅州，其中梅州文化將是考察內容之一。梅州市市長何正拔接受本報記者專訪時表示，梅州市正在全力打造「世界客都」的形象，並已申請註冊專利，規劃用5至10年時間，把梅州建設成客家文化研究、客家文化產品研製、客家文化傳播的基地，建成集客家文化之大成的「世界客都」。

　梅州市委書記劉日知曾表示，目前梅州正在著力做3項工作：一是與華南理工大學客家文化研究所、嘉應學院客家研究所等單位建立長期合作關係，對客家文化進行權威、科學、系統的研究；二是規劃每一到兩年，在中秋節期間舉辦大型客家文化藝術節，增強客家影響力和凝聚力；三是制定和實施《梅州市文化梅州建設規劃綱要》。

客家人精神文化家園

　何正拔說，梅州市490多萬人口中，大部分是客家籍。梅州長期作為客家地區的經濟文化中心，在客家社會中具有舉足輕重的地位。現在的梅州，還擁有和保存著最典型的客家傳統文化，比如各種規模宏大的客家圍龍屋、土圍樓，「身世顯赫」的名人故居、英才輩出的古老學宮、醇厚的客家民俗、珍貴的民間藝術等等，曾獲得文豪郭沫若「文物由來第一流」的稱讚。

　據介紹，在客家民系形成後，客家人又以梅州為基地，大量外遷到全國各地乃至世界各地。目前，遍佈全世界的約300萬客家華僑中，絕大部分人都以嘉應州（梅州）為祖籍地。因此，市委書記劉日知認為，所謂「世界客都」，並不僅僅是政治上或是經濟上的，更重要的是讓梅州成為精神上和文化上的「世界客都」，成為維繫全球客家人情感認同和文化根基的精神家園。

精心打造「三館一節」

　客家社會崇文重教的傳統舉世聞名，湧現出許多偉人、名人。梅州市把其視為「客都」的名片和不可估量的無形資產，著力發揮歷史名人的「文化效應」。

　何正拔表示，今年梅州創建「世界客都」的重點工作，就是抓好以葉劍英紀念館、黃遵憲紀念館（公園）、客家博物館和客家文化節「三館一節」為重點的客家文化創新工程。

　目前，葉帥紀念館規劃設計已面向全國招標，同時規劃建立葉劍英文獻收藏研究中心、投資360萬元修復東山書院，修復工程已於今年5月動工；黃遵憲紀念館（公園）規劃設計方案已確定；客家博物館前期規劃正在準備；明年舉辦的客家文化節正在精心籌備。今年12月將舉辦系列活動紀念丘逢甲誕辰140周年。

圍屋：中國五大特色民居

　【本報記者劉偉忠、珠三角新聞中心記者王陶、吳玫、徐紅、余文蓮梅州27日電】客家民居可說是客家歷史文化的「縮影」，其類型多樣，有圍龍屋、土圍樓、五鳳樓、走馬樓、四角樓等，其中以圍龍屋存世最多也最著名，與北京的「四合院」、陝西的「窯洞」、廣西的「橄欖屋」、雲南的「一顆印」並稱為「中國五大特色民居」。在梅州市區和城郊40公里以內的地方，遊客可看到幾百座大大小小的圍龍屋。

　圍龍屋始於唐宋，盛於明清。客家人採用中原漢族建築工藝中最先進的抬樑式與穿斗式相結合的技藝，選擇丘陵或斜坡地段建造。在建築上以南北子午線為中軸，東西兩邊對稱，前低後高，主次分明，錯落有序，佈局規整。主體結構為「一進三廳兩廂一圍」。

　圍龍屋不論大小，大門前必有一塊禾坪和一個半月形池塘，禾坪用於曬穀、乘涼和其他活動，池塘具有蓄水、養魚、防火、抗旱、調節氣候等作用。圍龍屋左右兩廂俗稱橫屋，在左右橫屋盡頭，築起圍牆形的屋，把正屋包圍起來，正中一間為「龍廳」，故名「圍龍」屋。小的圍龍屋一般只有一至二條圍龍，大型圍龍屋有四至六條圍龍。

　一座圍龍形成了一個客家宗族社會和功能齊全的群體生活社區，這種聚居方式彰顯了客家人「崇正」和「天下一統」的理想追求，表現在建築上講究「天人合一」，在居住上喜歡「聚族而居」。

「文化之鄉」文風極盛

　【本報記者劉偉忠、珠三角新聞中心記者王陶、吳玫、徐紅、余文蓮梅州27日電】據說，客家先人多出身書香門第，因此讀書風氣頗盛。自宋時始，梅州參加科舉人數常領先於全國，至清代更達到鼎盛。「文風極盛」，是清雍正朝將程鄉縣升為嘉應州的理由之一。

　清朝年間，嘉應州每年參加秀才考試的就有1萬多人，讀書人佔總人口的三分之一，在全國首屈一指。這裡還多次出現「五科連解」(廣東鄉試接連五科第一名均為嘉應州人)、「一科五進士」、「父子四進士」、「三代三翰院」等盛況。據統計，在清朝300多年間，嘉應州程鄉縣(梅縣)共考取舉人621名、進士89名，數倍於其他各州，「人文為嶺南冠」，故有「文化之鄉」、「人文秀區」的美譽。

史上文人將才輩出

　除出文人外，梅州亦是將才輩出：甲午中日戰爭、保台抗倭戰爭、太平天國運動、辛亥革命、二萬五千里長征、抗日戰爭等都湧現出不少赫赫有名的梅州客家籍將領，如丁日昌、丘逢甲、葉劍英、范漢傑等；旅外成功的客家人更是不勝枚舉，如張裕葡萄酒創始人張弼士、領帶大王曾憲梓、皮革大王田家炳、已故的永芳集團原董事長姚美良等。勤勞儉樸、崇文重教、愛國愛鄉、重義輕利、勇於開拓的傳統特性，在眾多的客家名人身上得到了淋漓盡致的體現。

　有人曾經對「名人出客家」現象做過探討，認為這是在千千萬萬客家婦女作堅強後盾的基礎上誕生的。因為勤勞聰慧的客家婦女，堪稱中國勞動婦女的典範，「耕、種、樵、臼、炊、紡織、縫紉之事，皆能一身兼之；事翁姑、教兒女、理家政、井井有條，其聰明才力直勝於男子！」傳統上的梅州客家婦女，胸懷寬廣，將操持家庭和教育子女的重擔承擔在肩，使得客家男子紛紛外出經商、讀書、求官、革命。

溫總曾引黃遵憲詩激勵港人

　【本報記者劉偉忠、珠三角新聞中心記者王陶、吳玫、徐紅、余文蓮梅州27日電】2003年6月29日，溫家寶總理出席香港回歸6周年紀念活動時，曾語重心長地激勵港人：「以杜鵑啼血之情去熱愛我們的香港，我們的祖國，以精衛填海之心去建設香港，建設祖國。」正是引述了清末梅州籍詩人黃遵憲《贈梁任父同年》：「寸寸河山寸寸金，瓜離分裂力誰任。杜鵑再拜憂天淚，精衛無窮填海心。」之意。

　同年9月13日，溫家寶在訪問墨西哥會見華人代表時，又引用梁啟超《嘉應黃先生墓誌銘》中「明於識，練於事，忠於國」之句，表明自己「將國家利益放在第一位，忠於祖國」的觀念來自黃遵憲。

　這位受總理推崇、曾提出「我手寫吾口」的詩歌主張的黃遵憲，是晚清「詩界革命」的主將，並曾出任晚清外交官達十四五年之久，日本歷史學家稱他為「最有風度、最有教養的外交家」。他的故居「人境廬」，坐落在梅州市東郊周溪畔，建於1884年春。

　現在廬內建築整體仍保持著晚清風貌。故居內還保存著黃遵憲在「湖南鹽法長寶道」任職時用的牌匾，及《日本雜事詩》、《人境廬詩草》等作品的原版刻板等珍貴文物。故居「五步樓」內的一排簡易書櫃裡，收藏著黃遵憲的藏書8,000餘冊，其中不乏善本和珍本。據悉，梅州市政府計劃投資1億元，在「人境廬」構建總面積約3萬平方米的黃遵憲公園，將分3期實施，到2009年底全面完成。明年3月28日是黃遵憲逝世100周年，還將舉行一系列紀念活動：黃遵憲紀念公園奠基；舉辦大型國際學術研討會、文藝晚會表演等。

「客都文化」需融入世界

　【本報記者劉偉忠、珠三角新聞中心記者王陶、吳玫、徐紅、余文蓮梅州27日電】位於閩粵贛三省交界的梅州，從宋代開始，就有大量中原漢民經贛南、閩西，陸續遷徙定居於此，最終形成漢民族中頗具特色的一支——客家。

　梅州市委書記劉日知形象地總結道：「如果說客家在河洛是根，在江西還是一個處在母腹中的胎兒，在閩西是一個剛出生的嬰兒，那麼在廣東梅州則已長大成人——所以，梅州是客家人長期遷徙的最後一個中轉站。客家先民南遷至梅州後，長期以來憑著剛強弘毅的精神辛勤創業，到明清年間，梅州已形成車馬輻輳、人丁興旺的一大州府。」

　但由於歷史原因，客家傳統文化具有一定的封閉性。在現今的全球化時代，客家文化在保持獨特性的前提下，顯然更需要引進開放的心態和面向世界的視野。劉日知表示，梅州將依託豐富的歷史文化資源和獨特的地理位置，通過「開放梅州、工業梅州、生態梅州、文化梅州」發展戰略的實施，發揮梅州經濟文化資源的聚集功能和輻射功能，保持梅州在閩粵贛邊經濟文化中心地位的可持續性，並廣泛爭取海外華僑、港澳台同胞、旅外鄉賢和社會各界的支援，促進梅州經濟文化和世界經濟文化的接軌。