[2004-12-14] 文史爭鳴：魯迅在香港的演講

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曾敏之

　這是歷史上、文壇上一段佳話，是關於偉大的思想家、文學家魯迅的。

兩次「吶喊」

　遠在上世紀的一九二六年，魯迅由廈門南來廣州於中山大學任教。就在這個時期，他應邀到香港作過兩次專題演講，地點是上環荷李活道文武廟附近的青年會。

　魯迅的講題是《無聲的中國》和《老調子已經唱完》。那時的香港是英國殖民統治下的地方。他在演講中沉痛地提到中華民族的危機。國家興亡的歷史與現實，中國人民不能再作「啞巴」了，「不能再唱老調子了」，號召「青年應該把中國變成有聲的中國的時候了」！要衝出去救亡了！

　魯迅這吶喊聲音，對當年的香港起了振聾發聵的巨大影響，把「五四」以來新文化新文學的運動種子播下來。歷史已充分證明，整個二十世紀經過志士仁人前仆後繼的反抗鬥爭，終於爭來了祖國獨立、民族解放，使國家走上了民族復興的康莊大道。

時代需要最強音

　就在這樣的形勢之下，香港已結束了殖民統治的屈辱歷史，而魯迅，他的吶喊功績不會被人遺忘，被中國人民、世界文壇公認、推崇的光輝的經典之作《吶喊》傳播到海外來了。

　這不是平凡的書訊，而是值得特書的喜訊。

　孫立川先生是研究魯迅的專家，他先提到「在《亞洲週刊》等海內外中文雜誌、報刊評選「二十世紀一百強」文學作品時，《吶喊》都被列百強之首、列為不朽的經典」。

　正是這部不朽、偉大的經典作品，孫立川以嚴謹、精心，配合著名畫家豐子愷為《吶喊》繪製的遺作圖加以註釋，由天地圖書公司精美排印出版，堪稱珠聯璧合的讀物。

　舉世皆知，魯迅之成為中國新文學開山祖，成為偉大作家，是由《吶喊》發軔的，以《狂人日記》、《阿Q正傳》震撼九州，進入世界文壇，繼以大量的創作「確立了作為五四運動與新文學運動的旗手的歷史地位」。（註）

　《吶喊》包括小說十四篇。書後附錄豐子愷先生寫的有關漫畫插圖序言四篇。特別是他的插圖，歷經戰亂而仍能珍存、重繪面世，真是別具一格的品種了！

註釋與導讀相得益彰

　關於註釋，孫立川十分了解以在校大中學生為對象的《吶喊》讀者，他是抱持以學術規範為標尺，為一般的讀者讀解《吶喊》提供入門的鑰匙，因此他在註釋與解析盡量做到公允評註，可說表現了嚴肅的責任心。

　在長達萬言的《導讀》中，孫立川以精研的經驗、心得把《吶喊》寫作的時代背景作了簡煉的敘述，進而對魯迅的文字表達敘事模式作了歷史發展的分析，指出其語言風格明快犀利的特點。同時，對《吶喊》之成為經典性，是因為它已成為中國現代小說的樣板，而《阿Q正傳》則是現實主義小說的代表作。此外如《風波》、《故鄉》、《社戲》等都被譽為中國鄉土小說的濫觴……。孫立川以導讀概括了《吶喊》不僅具有文學性，更具有深刻的思想性和人生的哲理。他語重心長地認為：優秀的文學藝術永遠是人類不可或缺的精神食糧，寄語有志於文學創作的青年，可循著《吶喊》的道路奮然前行！他吶喊：「閱讀魯迅，請從《吶喊》開始」！

　這是繼一九二六年魯迅來港作講演時曾吶喊的高音，如今不因時光流逝快八十年而減弱。反而當國家國力強盛，香港已洗刷殖民恥辱之後，不忘記歷史，應發出中華民族的最強音！

　註：引文見新註《吶喊》。