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充和先生在拍曲
張昌華
中秋前後，《張充和書畫展》先後在北京、蘇州舉辦。開幕式上，九十一歲高齡的充和先生精神矍鑠，身著一襲紅底印花旗袍，肩挑一條黑披風，以一曲蕩氣迴腸的《驚夢》，傾倒了台下的觀眾。
張充和先生對中國傳統文化藝術浸染深，造詣高。她工詩詞，擅書法，會丹青，擅長昆曲，通音律，能度曲，每有佳作，則以玉笛伴奏。
張氏四蘭才華卓著
張充和是民國期間開明教育家張冀牖（吉友）先生的四女兒。張老先生是開明人士，於20世紀20年代在蘇州創辦樂益女中。他素喜昆曲，還延聘福昆班名旦尤彩雲等當家庭曲師教子女們拍曲，使四個女兒畢生都與昆曲結下了不解之緣（子張定和亦擅曲），雖都是「票友」，但水平不亞於「專業」。人稱「張氏四蘭」，個個蕙質蘭心。大姐元和嫁給昆曲名角顧傳玠，元和曾在台灣大學、台灣師大教習昆曲身段，著有《昆曲身段試譜》一書傳世；二姐允和曾任北京昆曲研習社主委，著有《昆曲日記》，以演丑角見長，是文字學家周有光的夫人；三姐兆和以清唱《樓會》（楚江情）一曲最精，為文學家沈從文的太太；小妹充和的先生是德裔美籍漢學家傅漢思。充和以書法、詩詞名世，又以昆曲家飲譽海內外。相較而言，她是四姐妹中最具才華的一位。
充和十五歲時隨笛師李榮忻度曲，習昆曲。早年參加蘇州幔亭女子曲社活動，北京大學畢業後留校執教，參加谷音社等曲社活動，抗戰歲月在重慶從事古曲音樂和昆曲曲譜研究。她出演的《遊園驚夢》、《斷橋》、《思凡》等曲目，不僅為觀眾歡迎，亦為曲界稱道。她廣結全世界曲友，請昆曲師友揮毫題凉，輯《曲人鴻爪》三集。1986年她與大姐元和應邀回國，姐妹同台參加湯顯祖逝世三百七十周年紀念演出，為戲劇界有名的佳話。
於美國設帳收徒
充和與傅漢思結婚後，移居美國，五十多年來在海外大力宣揚傳授昆曲，在美國大學設帳收徒，頗有成效。
在耶魯大學招的研究生宣立敦是她的學生，悟性極好，與張充和同台演出《學堂》，贏得滿堂彩。宣立敦在拜訪沈從文時幽默地說：「在台下充和是我的老師，在台上她是我的學生。」逗得沈從文哈哈大笑。美國斯考特出版的《中國傳統戲劇》，對張充和的演出做出中肯的評價：「有人覺得……她不大像西方芭蕾舞那樣，夢幻似的避開真實性，也沒有西方啞劇的一些嚴重缺點，她利用手勢加強語言和音樂，而不是取代語言和音樂……最具有巨大戲劇衝擊力方面，就是具有鮮明的舞台價值。」使美國人對昆曲的優美感到震撼，覺得本國戲劇「有一種落後感」。
張充和戲說她在美國的昆曲門徒們「弟子三千皆白丁」。因為他們對中國傳統文化了解太淺。但這些「白丁」們並不「白」，他們都是美國研究藝術的博士。令張充和感到欣慰的是，其中有四個師從張充和學昆曲的高足，在促成昆曲被聯合國教科文組織列為人類非物資遺產一事上，立下了汗馬功勞。
孤軍獨戰 因陋就簡
張充和在美國宣揚曲事是艱辛的，孤軍獨戰。最初沒有笛師配合，充和先將笛音錄好，以備唱時放送。表演時麻煩更大，沒有人會為她梳大頭，她因陋就簡，自己動手。自己先做好「軟大頭」，自己剪貼片，用游泳用的緊橡皮帽吊眉。某年她回國探親，在四弟宇和家見到一塊白綢，她疊起來說要帶上，說「你們不要送我東西了，這個最好。」宇和問她要綢子做什麼，她說帶回去演昆曲時做水袖……
充和心傳口授，精心培養自己年幼的女兒傅以謨對昆曲的興趣。一開始，小以謨對昆曲不感興趣，女兒愛吃陳皮梅，她就以陳皮梅作「誘餌」，要她唱一支曲子，給一個陳皮梅。還真的「立竿見影」。充和還教她學會吹笛子。這樣，經過不倦地調教，傅愛瑪九歲便登台演出了。有時她們母女倆同時登台演「戲」，或你唱我吹，或你吹我唱，趣味無窮。二姐允和自豪地說：「我四妹最拿手的戲是湯顯祖的《遊園驚夢》。」（上．待續）
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