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■梁立人 資深跨媒體作家兼評論員
其實特區政府也不是不明白福利主義的禍害，只是怯於社會上的大勢力，被民粹主義嚇破了膽，才會投其所好，將扶貧政策擺上台面，企圖博取多數人的好感，這是非常沒有出息的做法，也是政府向現實低頭的表現。今日香港應提出三不足，那就是：「經濟轉型不足畏、西方潮流不足法、民主妄言不足恤」。
董建華的第八份施政報告提出「扶貧」之策，引起不少爭議，其實香港過去多年都有「扶貧」，但效果不彰，結果窮人越扶越多，似乎貧是扶不起來的。中國人有話說：「長貧難顧」。這句話看似很無情，其實並不盡然，因為貧並非不治之症，只是一時之急，若扶起來自己不肯走，那扶他也就沒有意義了。
福利主義分子教孩子向人伸手
有時我懷疑那些為窮人出頭的社會團體是否靠害，因為他們口中所描述的窮人根本不是窮人，而是漁夫和金魚的故事中那個貪得無厭的老太婆，什麼阿婷今年十二歲，她想當設計師，但卻沒有錢去學畫畫……；某女士的兒子生日想要一部電動遊戲機，她卻擔心不能實現兒子這個願望……；某家庭的孩子問父母，為什麼別人可以出外旅遊，我們卻不可以呢……；其實，這些問題一句話就可以回答，「只要我們能有志氣不向社會伸手，這些願望統統都可以在將來實現！」可惜，這些福利主義分子卻教這些孩子向人伸手，只要哀求，只要作可憐狀，你們就可以得到。如果我是窮人，我會喝止這些壞傢伙，不要再教壞我們的下一代，因為窮人並非像他們想的那麼沒有志氣。
捱過辛酸 苦盡甘來
元朝末年的著名詩人兼畫家王冕，他少時家貧，父母不但無法讓他念興趣班，還要替人放牛來幫補生計。有一天，王冕在放牛時，經過一個荷花盛放的池塘，在陽光照耀下顯得格外美麗，小小年紀的他就想到要把荷花的美態留下，自此勤習畫畫，沒有老師教導就自學，沒有畫筆就以炭塊畫地，又或者以竹枝在沙子上畫，總之不放過任何可以畫畫的機會，到檢到一枝別人不要的破筆破紙，就更是欣喜若狂，愈發認真鑽研，久而久之，熟能生巧，天賦才華加上個人勤奮努力，終於成為名家，擺脫貧困，得到相對較為富裕的生活。
像這樣的例子，古今中外多得是，短期的貧困，反而成為適當的推動力，促使人們更加勤奮上進，在捱過辛酸日子後苦盡甘來。如今香港的窮人一切都有政府照顧，完全不愁三餐溫飽之外，尚可要求多多，動不動就謾「發窮惡」，罵政府照顧不力，還要上街抗議，將社會對他們的照顧視作理所當然。
綜援網愈張愈大終將網破
表面上，政府對貧困人士照顧得無微不至，實際上是扼殺了他們的求生本能與創造力，當綜援網愈張愈大，總有日落得魚死網破！《孟子》有云：「管夷吾舉於士，孫叔傲舉於海，百里奚舉於市……然後知生於憂患，死於安樂。」就是說像管仲、孫叔傲、百里奚這些出類拔萃的人才，都是從苦難中磨練而成， 不朽事業是在憂患之中創造出來，安樂日子卻是埋葬雄心壯志的。
互為「生物鏈」依附生存
部分議員政客為求選票，不停呼籲提高社會福利保障，變相鼓勵更多人去依靠綜援為生，而那些吃綜援吃上癮的部分市民投桃報李，又繼續投他們的票，使其繼續成為議員政客，這已經成為香港社會的惡性循環，他們互為「生物鏈」依附生存，也屬本地的生態特色之一。只是，可憐香港就這樣被拖後腿阻慢經濟復甦的步伐，漸漸落後於周邊的競爭對手。
其實特區政府也不是不明白福利主義的禍害，他們只是怯於社會上的大勢力，被五十萬人遊行嚇破了膽，才會投其所好，將扶貧政策擺上檯面，企圖博取多數人的好感，這是非常沒有出息的做法，也是政府向現實低頭的表現。
公平對待社會各階層
宋代王安石變法時曾有三不足之說，他針對反對變法的舊勢力「天不變，道不變」的理論，提出「天變不足畏、祖宗不足法、人言不足恤」三不足的觀點，他認為自然界的災變不足畏懼；祖宗的立法若未能因應時勢便需改變；社會上大多數人的言論也不一定要接受；堅定不移地進行變法維新。
今日香港也應因應形勢提出三不足，那就是「經濟轉型不足畏、西方潮流不足法、民主妄言不足恤」。我們不能怕經濟轉型帶來的影響，不能盲目追隨西方社會的潮流，更不必為偽民主派的言論所左右，惟有實事求是，公平的對待社會各階層，敢於走自己的路，才可能保住過去的繁榮，香港才會有光明的未來！（本欄每周四刊出）（文匯論壇）
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