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■胡志偉牧師 香港教會更新運動總幹事
本港當今管治的問題之一，就是嚴重缺乏凝固社群內人與人之間的「信任」，造成的是各階層的互不信任：官員不信任立法會議員、市民不相信政府與政客、專業團體不信任政府等惡性循環。試看「領匯」、「西九」、「教改」、「扶貧」等爭議，正好反映本港社群之間，互信已蕩然無存！假若港人不從根本問題作思考，只從爭論的「娛樂性」認知，任由社會的互信破損，我們的下一代只會承擔「港人治港」的「社會負資產」!
誠信是重要「社會資本」
歷史學者福山(Fukuyama)在《誠信》(Trust)一書，從寬廣的全球視野檢視，認為經濟發展與倫理價值是分不開的；誠信乃是重要的「社會資本」(social capital)。沒有誠信，社群中各成員難以與他人共事，也不會為了共同目標而一致努力。回歸以內的香港，社群之間的矛盾與對立，正不斷加深；港人若不正視，積極謀求和解與共融，任何領袖要有效管治香港，勢必困難重重！
另一位學者加納(John W. Gardner)在其著作《論領導》(On Leadership)剖析，當社群失去共同擁有的價值(誠信就是其一)，社群必然解體，領導的職責就倍加困難。領袖身為社群的建造者，他必須在社群內孕育與傳遞誠信，促進各人互信互助，求同存異，尊重人權。加納建議五項領導技巧：建立共識、網絡隊工、運用非職分而來的權力、建立系統與靈活彈性。
互信不足導致「陰謀論」
過往有段日子，有若干特區政府官員只顧面子，抓緊權力不放，以為一聲令下，政策勢必通行無阻；誰知經濟與社會形勢逆轉，不「以民為本」的僵化指令只會造成強烈的民間反彈，結果是良好的改革意願，竟成了社群不和的導火線，正是施政者始料不及的！
當社群之間互信不足，任何改革的「新政」就要面對「陰謀論」的質疑，於是「校本條例」可能是「收回辦學權」的爭論、改善經濟的措施可能是「官商勾結」的罪證。沒有互信的基礎，任何改革只會激化矛盾，擴大管治的危機。回顧董特首的施政失誤，就是未能整固社會互信，建立其領袖的可信性，已急忙推行「新政」，因而加深了社會的怨憤。如今，即或換了任何人做特首，仍要處理的是「互信不足」的現況。
當代管理學大師杜拉克(Peter Drucker)斷言誠信是領袖必不可少的個人特質，領袖的誠信見於言出必行，前後一致。領袖的誠信在三方面尤為重要：危機、合法與倫理。當社群陷在危機之中，眾人必然期望公共領袖能夠帶領他們共渡難關；杜拉克強調領導涉及「跟隨學」(followship)，民眾基於對領導者的信任而賦予權力的合法運用；領袖的品格操守，感召群眾放下私利，共同建設更美麗的將來。
寄望政府高官與所有公共領袖，拋棄私利，建立誠信，不再是玩弄權勢，也不仗勢欺人，以致港人樂意交出權力，信任施政者的管治與改革，從而塑造祥和互信的社會。 (本欄每周五刊出)（文匯論壇）
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