[2005-04-20] 講史茶館：衙門的輕鬆角落

衙門故事之九

郭 建

　衙門建築物大多是封閉的，而點綴於衙門內外的牌坊、亭台之類的獨立紀念性建築物大大緩和了衙門建築單調沉悶的氣氛。

　牌坊是中國特有的紀念性建築物。大一點的州縣衙門前有的會有3座牌坊：衙門正面一座，東西跨街各一座。正面的那一座是主要的，一般3開間，有兩三層屋頂，兩邊有斜撐的戧柱，高大宏偉，反襯出衙門大門的莊嚴。跨街的兩座一般只是單開間、一層屋頂。普通的州縣衙門前只有一座正面的牌樓。正面的牌樓往往命名為「宣化坊」，表示州縣衙門的主要政在於代表皇帝宣佈教化，使民心日趨於善。也有的牌坊命名為「牧愛坊」，表示州縣衙門代皇帝牧民愛民之意。

好人好事要宣傳

　衙門前的3座牌坊和衙門前的照壁互相呼應，在衙門前形成一個開放性的廣場。這個廣場是本城的政治活動中心。指導中國古代政治的儒家學說強調官府對於民眾的教化，所以明清時在這廣場上的主要建築物都是和教化有關的。

　衙門的兩側對稱地建有一對亭子，一座叫「申明亭」，一座叫「旌善亭」。所謂「申明」就是「申明其教化，勸善懲惡」的意思，將本地的壞人壞事公佈在大木榜上。這是由明太祖朱元璋親自下令設立的。和申明亭位置對稱的旌善亭，在功能上也是和申明亭相對稱的。這個亭子裡也懸掛著幾塊板榜，上面公佈的是當地的「好人好事」，某鄉紳力行善事，某孝子割股療親，某寡婦守貞不嫁，某家族幾代同堂等等。

朱元璋親自教化人民

　申明亭和旌善亭之外，州縣衙門前還有一座「聖諭亭」。它有著頭等的重要性。亭裡石碑上刻寫著皇帝專門為教化百姓發佈的「聖諭」。明朝的聖諭是明太祖朱元璋頒布的「聖諭六條」，簡簡單單，明明白白，任何一個百姓都聽得懂：「孝順父母，尊敬長上，和睦鄉里，教訓子孫，各安生理，毋作非為。」清朝入關後，順治帝總覺得明太祖是歷史上最好的皇帝，所立的法律是可以「傳之永遠」的。所以他又重新頒布這聖諭六條，要州縣重建在戰亂中被破壞的聖諭亭。康熙皇帝繼位後，滿族皇朝統治中原的自信心加強，決心要超過明朝的治績。於是又改寫了聖諭，擴充為十六條：

　「敦孝弟以重人倫，篤宗族以昭雍睦，和鄉黨以息爭訟，重農桑以足衣食，尚節儉以惜財用，隆學校以端士風，黜異端以崇正學，講法律以儆愚頑，明禮讓以厚風俗，務本業以定民志，訓子弟以禁非為，息誣告以全良善，誡窩逃以免株連，完錢糧以省催科，聯保甲以弭盜賊，解仇忿以重身命。」

　這聖諭十六條面面俱到，包括了當時社會生活的各個方面，不過普通老百姓聽也聽不懂。所以後來的雍正皇帝又為它加了長達萬言的解說，合稱「聖諭廣訓」。這刻在石碑上老百姓看起來更吃力。雍正皇帝就下令要州縣官每月的初一、十五兩天必須召集城中的百姓到聖諭亭前，由州縣長官親自解說這「聖諭廣訓」。這樣一來，聖諭亭成了中國城市少有的群眾政治集會中心。

抬頭低頭，天地良心

　申明亭、旌善亭、聖諭亭都是以教化百姓為目的的，而位於大堂院落中心的「戒石亭」或「御箴碑亭」或「戒石坊」，是為儆戒官員而設立的。五代十國時後蜀國主孟昶曾寫過一個《官箴》來儆戒官員。宋朝滅了後蜀後，宋太宗趙匡義覺得這個官箴有點意思，只是太囉嗦。他從中抽了4句：「爾俸爾祿，民膏民脂；下民易虐，上天難欺」，親自書寫，下令要各地官員都要把這16個字刻在石碑上，號為「戒石」，置於公座之右，時時提醒。明太祖朱元璋又下令把這塊戒石放大，搬到大堂院落的中央，正對著大堂內長官坐堂的公座，讓長官審案時抬頭見這儆戒官箴，低頭思考天地良心。