[2005-05-25] 漫話星河：龍光射斗牛 放大圖片
吳錦榮
唐朝初年，詩壇「四傑」之一的王勃，來到江西南昌。時值重陽佳節，又逢江南名樓「滕王閣」修葺一新。王勃登高感懷，寫下了千古名篇《滕王閣序》。其中有一句讚揚江西寶物多的話：「物華天寶，龍光射斗牛之墟」。
斗、牛都是天上星座的名稱。龍光，指寶劍的光。寶劍的光為什麼稱龍光呢？原來，這寶劍的本名就叫龍泉劍，王勃在這裡用了一個劍化龍的典故。
春秋寶劍鎮妖邪
相傳春秋時，越國鑄劍大師歐冶子為楚王鑄了龍淵、泰阿、工布三把名劍，後來這三把寶劍又到哪裡去了呢？
相傳秦統一六國以後，其中的龍淵、泰阿二劍為秦始皇所得，作為寶物時時帶在身邊。一次秦始皇出巡全國，乘船行至鄱陽湖，突遇風浪，驚濤拍船，十分危險。有隨從大臣說，這是從贛江支流豐水來的水妖興風作浪，驚動聖駕。秦始皇聞聽大怒，立即取出龍淵、泰阿，命人將二把寶劍埋於豐水之源（今豐城），以壓邪鎮妖。不久，秦始皇死於出遊途中沙丘，兩劍也就不知所終。後人有詩云：「秦帝南巡壓火精，倉皇埋劍古豐城。」寫的就是這件事。
龍淵、泰阿兆東吳
直到400多年以後的晉代，龍淵、泰阿二劍才又重現於世。據《晉書．張華傳》記載，西晉初年，東吳尚未平滅，斗牛間常有一團紫氣。人們認為這是東吳強盛的徵兆，此時不可出兵伐吳。只有宰相張華不以為然。後來晉滅了吳，斗牛之間的紫氣更明亮了。於是，張華召來對天文造詣較深的豫章人雷煥，夜觀天象卜此事吉凶。
雷煥說：「此乃寶劍之精，上徹於天。」
張華問：「在何方？」
雷煥答：「在豫章豐城。」
張華於是補雷煥為豐城縣令，命他暗中尋找。雷煥到豐城後，掘牢獄屋基地，在四丈多深處挖出一石匣，光氣非常。匣內有雙劍，劍身上刻有劍名，一曰龍淵，一曰泰阿。當夜，斗牛間的紫氣即消失。雷煥以南昌西山北巖下泥土拭劍，光芒艷發。又以大盆盛水，置劍其上，視之者精芒眩目。
雷煥遂送一劍至西山土給張華，留一自佩。稱：「靈異之物，終當化去，不會永為人服。」
張華得劍，寶愛之。覆信說：「詳觀劍文，乃干將也，莫邪何復不至？雖然，天生神物，終當合耳」。
後來，張華被殺，龍淵劍不知去向。雷煥死，其子雷華帶泰阿劍途經延平津，忽於腰間躍出落水。派人下水尋找，但見兩龍長數丈，蟠縈有文章。一會兒，光彩照水，波浪驚沸。於是，龍淵劍和泰阿劍又丟失了。
後世才傑稱劍、龍
這就是「豐城劍氣」的典故。豐城雙劍，紫氣上徹於天，光耀牛斗，是劍中之寶。後遂用「豐城龍劍、龍淵劍、龍泉」等比喻傑出的人或華美寶貴之物；又用「劍氣、龍光」等形容人的聲望、才華傑出或物的靈光寶氣。王勃的《滕王閣序》就是一例。在龍泉歐冶子古鑄劍地秦溪山，1993年重建劍池亭，亭柱有楹聯：「龍光昭九域，劍氣貫千秋」，由林世榮先生撰，著名文物考古學家汪濟英先生書，也是典出於此。
晉豐城縣治在今豐城南的滎塘，贛江之東，其地舊有「劍池」，距豐城縣12.5公里。傳為晉豐城獄基所在，雷煥得雙劍處。雷煥得劍的石函，舊在劍池前，清嘉慶中移置縣學宮內並建亭覆之，名曰「劍匣亭」。劍匣長1.7米，寬0.5米，高0.7米，中開凹槽形。亭前有一青石，上鐫刻橫額「劍匣亭」三字。亭柱有楹聯：「遺匣猶存懷故土，化龍今且伏何方」。惜「文革」時劍匣亭被毀，幸劍匣尚存。
劍化龍的延平津，即今閩江上游與建溪交匯處，地在今福建南平市中心的延福門碼頭附近，又稱雙劍潭。宋慶曆間劍州通判陳執禮於潭側建「雷從事祠」，塑雷華像以祀，明代兵毀後重建，又名「化劍閣」。雙劍潭，素為南平古八景之一。南平歷史上因之有劍州、鐔州、劍浦等邑名。還有劍津、龍津、劍鐔等曾用名。雙劍潭上有雙劍塔，是南平市的市標。 (上．下期續)
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