[2005-06-08] 名器篇：鑄劍之神歐冶子
■吳錦榮
為紀念歐冶子在龍泉鑄劍的功績，後人在秦溪山劍池湖之北，建有歐冶子將軍廟。廟門首上方的石匾書「劍池古𤂌」四字；兩旁石門柱刻有楹聯：「劍池舊有七星井，古廟尚遺歐冶風」。門廊兩側牆上，有彩色「古劍池圖」和「歐冶子鑄劍圖」各一幅。廟內設歐冶子塑像，頭戴金盔，身披戰袍，雙手持劍，威嚴而坐。
關於歐冶子廟最早的記載，現見於成書於明景泰五年（1454）的《寰宇通志》：「歐冶子廟，在龍泉縣南五里劍池湖前。相傳歐冶子乃吳王闔閭大夫時，常鑄劍於此，或謂淬劍。湖旁有古遺鐵，人間得之此。」由此可見，歐冶子廟至少已有500多年的歷史了。
歐冶子是著名的鑄劍大師，為什麼又稱「將軍」呢？
有這樣一個傳說：春秋末，吳越爭霸，連年戰爭，為增強戰鬥力，越王命歐冶子打造了一批精良的兵器，特別是其中的湛廬、純鉤、勝邪、巨闕和魚腸五把名聞天下的寶劍，使越國威望大增。一次，越王出師伐吳，出征前派大臣文種暗訪楚國，意欲請楚王出兵相助，牽制吳國兵力。楚王對歐冶子的精湛鑄劍技藝早已所聞，提出以歐冶子為其鑄劍作為交換條件。越王答應了。於是，歐冶子在龍泉，為楚王鑄了龍淵、泰阿、工布三把寶劍，它們削鐵如泥，風吹斷髮，精美絕倫，楚王大喜，遂出兵幫助越國打敗了吳國。越王得勝班師回國，論功行賞，因歐冶子鑄劍有功，被封為「將軍」。歐冶子不願當官，仍回龍泉鑄劍。所以，後人在秦溪山下劍池湖畔建了歐冶子將軍廟，以示紀念。
千百年來，歐冶子作為龍泉寶劍的祖師神，為歷代龍泉劍匠所崇拜。祖師神，即是行業神，是從業者認定的行業開創者或有功者。供奉祖師神的行業，多是具有較強的專門技藝的行業。例匠作大師魯班是木工祖師、有八卦火爐的老君是鐵匠祖師、發明造紙術的蔡倫是造紙業的祖師、印刷術創始者畢昇是印刷業祖師、香菇祖師吳三公……等等。還有諸如陶神、窯神、酒神、茶神、鹽神、蠶神、鍋神、缸神等名目繁多的行業神。
在從業者看來，「謀事在人，成事在神」，技藝長進，生意興隆皆是祖師護佑的結果。而有了值得誇耀的祖師神，更可借神自重，提高本行業的地位。因此供奉行業祖師，成為各行各業從業者的頭件大事。在生產力和科學技術尚不發達的古代，製作一把精美的寶劍是一件極不容易的事，往往帶有神秘的色彩。在古人眼裡，鑄劍是山川日月精華孕育的結果，是天上神靈相助的產物。據說歐冶子為越王鑄湛廬等五把名劍時，借助眾位天神的威靈風采，拿出自己全部的技術和才智才鑄成的。歐冶子又在龍泉鑄成了第一把龍淵鐵劍，因此被奉為龍泉寶劍的祖師。
龍泉鑄劍業奉歐冶子為祖師由來已久，並形成了豐富的風俗習慣。《風俗》雜誌1987年第2期載有根據老劍匠何連文口述整理的《劍匠風習趣談》一文，記敘了有關龍泉劍匠祭奉龍泉劍創始人歐冶子的種種習俗。舊時每家劍舖煉鐵爐上都立有歐冶子神龕。每月初一、十五兩日，要在神前燃香點燭，供奉三牲（熟豬肉、熟雞和魚鯗）。每日早晚又要膜拜兩次。學徒進舖要備一副三牲供奉祖師爺，並在爐上神龕間燃香點燭向神位磕頭。
據傳農曆五月初五端午節是歐冶子鑄出第一把寶劍，化龍飛去之日。龍泉劍匠認為這一天是鑄出好劍的吉日，能得到歐冶子祖師的神助，於是每年的端午節時，劍匠們都攜爐到劍池湖畔的歐冶子廟參拜祭奠，以表敬意，然後去秦溪山麓挖泥補爐，取劍池水在湖畔鑄劍。
今天，歐冶子將軍廟經修繕，白牆青瓦，古貌新顏，作為龍泉寶劍悠久歷史的一大遺存，吸引著眾多的遊客。
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