[2005-08-02] 尋找鄉村的故事龍躍頭文物徑

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　龍躍頭——在城市背後的一個綠色農村。

本報記者：莊偉宏

　每一個鄉村，都有一個故事：北宋末年，金兵南下，宋高宗之女逃難至香港，與錦田鄧氏的鄧自明成親。金人敗退後，趙女回京城與當時的南宋光宗相認，光宗認回姑母後，便封鄧自明為「稅院郡馬」，並將從大帽山上能望到的所有土地都歸他所有——包括今天的龍躍頭。

　鄧氏在六世鄧松嶺開始，自錦田遷往龍躍頭，在八世時更分成五房，分散遷居於鄰近的五圍六村，即老圍、麻笏圍、永寧圍、東閣圍及新圍，及麻笏村、永寧村、祠堂村、新屋村、小坑村及小坑新村。

松嶺鄧公祠

　松嶺鄧公祠，除了紀念鄧氏的開山祖先鄧松嶺外，還記載了不少鄉村的故事——就如前文那個堅強的皇姑：按照俗例，女性不可在祠堂中有獨立的牌位，但這位傳奇的皇姑，卻成為唯一能屹立於這男性世界的女性。

　堅強的，還有在右壇正中的鄧師孟牌位。有一次，鄧氏家族的主人被海盜所俘擄，作為僕人的鄧師孟為了保護主人，冒稱主人兒子留在賊船作為人質，讓海寇放主人。當主人離去後，鄧師孟便投海自盡。鄧氏遂追認其為忠僕，讓他入祀鄉賢。

東閣圍

　哲學家沙特曾說，抉擇決定人的存在價值，但中國人的宿命，往往不能自決；務農為生的鄉民，在殘酷的大自然，只有忍耐。東閣圍的居民一直飽受水浸的威脅，雖然無奈，但仍自甘，將圍村建於高台之上，免受水患。門樓外的石柱礎及大麻石，是與東閣圍同期的廟宇所遺下的，但在歲月的沖洗下，留下的只有樂天知命的東閣圍。

老圍

　老子曰：「天地不仁，以萬物為芻狗。」但比起大自然，人心更為「不仁」。明朝中葉，海盜為患，例如林鳳曾多次劫掠新界各地。國不靖，民何堪？朝政腐敗，令村民不得不挺身保衛家園。

　在松嶺鄧公祠西面的老圍，供守望的高台、垛孔都健在，每一磚瓦，都記載了村民與殘酷現實搏鬥的情景：高高的圍牆、細小的鐵門，把村民緊緊圍在一起，外圍的一個小水井，就是村民賴以為生的唯一水源。但為了故鄉，他們無怨無悔。