[2005-08-12] 曾子與香港和諧社會

■劉斯路　資深評論員

　說到曾子，香港人難免不想到現任特首曾蔭權在二○○四年九月，到曾子的故里山東嘉祥縣尋根祭祖。有人甚至將此行與他出任行政長官聯繫起來。然而，曾子的思想，可以坦率地講，港官知之不多，港人也知之不多。長期放棄國學教育的香港，頗應急起直追。說實話，香港戾氣橫溢，就是少了點曾子「修齊治平的政治觀」，香港要建構和諧社會，應該多一點曾子「嚴於律己的修養觀」，人人來一個每日「三省吾身」。

曾子與「修身、齊家、治國、平天下」

　曾子，名參，字子興，春秋末年魯國南武城人，即是今日的山東嘉祥縣。曾子是孔子儒家學說的正宗傳人。曾子著《大學》，纂《孝經》，編《論語》，使到孔子思想薪火相傳。為了弘揚曾子思想，山東嘉祥縣將舉行曾子誕辰二五一○周年紀念活動。

　修身、齊家、治國、平天下，許多港人一知半解，以為是湖南湘軍領袖曾國藩的思想，其實，正是曾子政治觀裡的核心部分。曾子的《大學》，開宗明義提出三綱八目，三綱即明明德、新民、至善，八目是格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下。曾子精確描述以上諸元素的關係：「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知格物。格物而後知至，知至而後意誠；意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」

「先正其身」才能和諧平穩

　也許，抄錄曾子這一段名言過長了，但是如果能夠朗誦三遍之後，相信許多讀者會拍著大腿說，早該如此，特區治而香港平矣。致知格物，已成為香港一些高校的校訓，但以曾子完整的「修齊治平」觀看，這僅是其中的一個環節，僅有知識，而不修身，便談不上齊家治國平天下。

　一個很簡單的事例，那就是近日曾蔭權發布行政長官命令，對立法之前的有關使用監聽等特殊手段進行查案，作出了規範。一般市民都點頭稱是，因為沒有這個法律規範，目前就無法查案了，法紀得不到維護，公義得不到伸張。但是，也有有知識的、特別是有法律知識的人出來反對。其一曰，違犯了人權法，侵犯了港人的通訊自由。孰不知，基本法第三十條規定，香港居民的通訊自由和通訊秘密受法律的保護。除因公共安全和追查刑事犯罪的需要，由有關機關依照法律程序對通訊進行檢查外，任何部門或個人不得以任何理由侵犯居民的通訊自由和通訊秘密。規定很清楚，辦案部門是可以依法監聽的。但是，有法官視而不見，在陳裘大案作出莫名其妙的判決。過去殖民政府對監聽的法規有漏洞，特區政府是需要立法作出規範，但在立法之前不能有「真空」。行政長官命令正是保證不出現「真空」，合理合法。所以，一些為反對而反對者，要如曾子所說「先正其心」，致知格物後，還要正心修身，否則香港如何「平」得了，和諧得了。

　曾子曰，吾日三省吾身。又曰，人而不好善，禍雖未至，福其遠矣。香港的政治人物應熟讀。自然，對曾特首來說，應為座右銘的還是溫總理所贈的「士不可以不弘毅，任重而道遠」。（本欄每周五刊出）　（文匯論壇）