[2005-08-14] 《梁祝下世傳奇》跨越千年的愛情

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文：洪永起

　當梁山伯遇上祝英台，是否便是十八相送，是否必定要哭墳化蝶？這個千古流傳的愛情故事，訴說了那份超越生死的愛情，只是，當化蝶後，兩人的故事如何繼續下去？

　當何韻詩遇上W創作社，攜手重現梁祝的故事時，雙方都十分肯定，這不會是一個傳統的愛情故事。然後在互相的討論下，梁山伯與祝英台來到現世，一個成為永長不大的「Peter Pan」，不停地追趕著對方最後的影子；一個再度轉世，卻化為男兒身，身邊還多了一個女友。那不是前世的馬文才，卻是活脫脫現時年輕人的代表。

　構思來自何韻詩的這個《梁祝下世傳奇》，欲告知大眾：愛情，是一場探索。

　在W創作社的基地，對面坐的是《梁祝下世傳奇》的兩位導演黃智龍和司徒慧焯。「在梁祝的那個時代，對愛情的價值觀與現在已經不同了，然而當中那份能夠超越生死的愛情，直至現在仍然值得欣賞。還有性別錯摸，也是可以發揮的一點。」黃智龍說。

現代式十八相送

　現在我們所憧憬的愛情是怎麼樣的？兩位導演都深信如此一份超越生死的愛情確存在，只不過這是一種夢想的狀態，現實環境中，我們卻不能夠去證明，當我們無意識地對某人特別好，是不是前世的淵源呢？無法證明的愛情，司徒慧焯卻指：「如果不相信的話，那現實就太慘了。」

　因為相信，生活才能夠美好。但即使能夠在舞台上搬演如此的一份情，卻如何將之更加現代化，與時下的年輕觀眾產生共鳴？

　於是，我們所熟知的十八相送，或是哭墳，都有了不同的面貌。十八相送的梁祝，不再需要互相猜測，也不需要暗示，有的是男女之間的依依不捨，你送我，我送你。一段周國賢（梁山伯）送何韻詩（祝英台）回家的路，從九龍城到紅磡，何韻詩選擇的不是搭巴士還是走路，卻是乘船到灣仔，再由灣仔乘船回紅磡。

理性解構愛情

　「戀愛中最美的正是這種依依不捨的曖昧。」兩人說。

　卻也在故事中加入了對現代愛情的解構。

　故事講述何韻詩患上絕症後死去，周國賢從此停留在那個時空中，不再老去。而轉世後的何韻詩，化身成為男性的梁祖堯，這個祝英台的再轉世，成為一個對愛情不信任的人，而他身邊，卻有著另一個女朋友——楊淇，一個喜歡愛情，卻不停地解構愛情的角色。

　「她是一個喜歡批評愛情的人。當梁祖堯得罪了她，再請求她原諒時，她會加以理解為梁祖堯的道歉是因為愛她，然而愛她這個行為卻是因為自己得到愉悅，歸根結底，這個『愛』還是自私的。」當楊淇如此解構「愛情」時，其實也是導演對愛情的其中一個理解。

　司徒慧焯笑指這正是拍檔黃智龍的寫照。具體如何，不得而知，然而作為觀眾的我們，卻從中可以看出愛情的另一種態度。對比起來，一個如此理性的感情分析者，她同時也在追求著愛情。

與愛情保持距離

　相較起來，梁祖堯對愛情的不信任，顯然成為同一事物的反面。當他的前世何韻詩訴說著梁祝的一段情時，梁祖堯對如此完美的愛情感到質疑，但他卻是主角之一，並且愛上了周國賢。作為這段感情的另一個主角，周國賢面臨一個錯了性別的全新的祝英台，故事的結果也就可堪玩味，到底他是愛上眼前這個全新的梁祖堯，還是仍然深愛昔日的何韻詩？

　記者嘗試將劇中各人的關係勾畫出來，也看到兩位導演在當中對愛情的探討。信任或不信任愛情，理性解構還是感性處理，追求眼前人還是追求逝去的幻影，司徒慧焯提出了另一個說法：「現在年輕人的愛情其實都很輕鬆。」

　所謂的輕鬆，是因為害怕受到傷害而不敢全身投入去愛，與愛情之間保持著一定的距離。這個有距離的愛，是真正的愛嗎？而觀眾最關心的問題是，跨越了千年的梁山伯與祝英台，即使兩人中間加插了一個第三者，即使祝英台化身成為男性，這段曾經使二人超越生死，化為蝶，再在轉世輪迴中重遇的愛情，能否衝破阻力，延續這一段經典？

　問世間，情是何物，直教人生死相許。

　這個問題，從來沒有答案。

《梁祝下世傳奇》

　導演：黃智龍、司徒慧焯

　主演：何韻詩、周國賢、梁祖堯、楊淇

　演出時間：9月16-19日晚上8時，及9月17日-19日下午3時