[2005-08-15] 倡導和而不同 促進亞洲和平

■湯恩佳博士　香港孔教學院院長

　由於日本首相小泉純一郎及其他大臣參拜靖國神社，由於日本官員發表一些不負責的言論，使得中、韓、朝等亞洲國家非常不滿，嚴重損害了日本的國際形象。日本政府要員應停止參拜靖國神社，或者從靖國神社中將東條英機等戰犯的牌位移出，從而化解矛盾。希望日本能同所有的亞洲國家和平共處，締造一個和平的亞洲。

　日本自從走上和平發展的道路之後，經濟發展，政治進步，特別是在文化上和宗教上，保持了本民族的特色。時至今日，日本有98％的民眾信仰儒、釋、道三教及神道教，整個信仰體系仍然保持亞洲精神特色，這是眾多日本宗教界、文化界朋友努力的結果，難能可貴，值得亞洲各國反思。

歐洲的團結

值得亞洲借鑒

　日本長期以來受到儒家文化的影響，對於孔子儒家思想中的和平主義思想，應當有深刻的認識。日本現已成為現代化程度較高的發達國家，在發展的道路上走在亞洲許多國家的前面，日本對其他亞洲國家的發展具有一種示範的作用。試想如果日本不參與二次世界大戰，今天的日本會更為強大。在宗教與文化建設上，日本已向世人證明，現代化並不等同於接受外來文化的同化，來否定本國的傳統的價值，日本保持了自己的文化與宗教特色，將傳統的孔子儒家思想同世界的科學結合起來，已取得了很大的成功。

　中國古代建有忠烈祠，用於緬懷為國獻身的英雄，但中國的忠烈祠中的供奉者都具有崇高的道德風範，絕對不會供奉那些給其他國家帶來災難的人。許多亞洲國家和地區，都深受孔子儒家和平主義的影響，沒有理由不承擔起推動世界和平的重任。現在，我們已經看到歐洲國家在走向一體化的進程中國團結起來，我們亞洲國家應當迎頭趕上。

明治維新與陽明學

　王陽明的思想是日本明治維新的一個重要的精神力量。陽明學在日本的真正開創者應是中江藤樹，他力圖將心學普及到民眾中去：「心學為由凡夫至聖人之道」（《翁問答》）。佐藤一齋從事教育70年，任儒官19年，開創了幕末王學的先河，在他培養的大批學生中，有很多人成為明治維新的骨幹。在王陽明弘揚主體性、創造性、能動性的旗幟之下，日本出現了一大批有主見、勇於改革的實幹家，推動了日本的發展。在當代，我們仍然可以發揮王陽明「致良知」的思想，充分展現良知中的「仁」性，展現良知中的道德精神，來推動亞洲與世界的和平。

和而不同才能建立和諧秩序

　我們知道，「和」是宇宙萬物存在的基礎，人們應該以「和」為行事為人的準則。儒家經典《中庸》說：「致中和，天地位焉，萬物育焉。」這就是說，一旦達到「中和」的境地，天地萬物，就可以各得其所，萬事萬物也可以順暢安寧了。這就是「和」的可貴之處。

　實現「和而不同」，追求「和為貴」，這最高境界的思想基礎是孔教儒家的思想核心——仁。孔子一生奮鬥的最終目標是使天下歸仁，實現大同世界。孔子儒家思想的核心是「仁」。仁者愛人，主張「己所不欲，勿施於人」，「己欲立而立人，己欲達而達人」。這個「仁」的教義，正是建立和諧健康社會的根本。

中日同屬儒教文化圈

　中國和日本同屬於儒教文化圈，亨廷頓的《文明衝突論》不適用於儒教文化圈內部的國家。我們堅信，只要我們合力弘揚孔儒思想，提倡「和而不同」、「和為貴」的思想，就可以減少暴力和衝突；只要我們提倡包容的態度，亞洲各國彼此尊重，互相協調，就會呈現祥和的氣氛。亞洲各國人民在和平的道路上，走向共同的繁榮。

　我在這裡呼籲：我們要相容而不是歧視，交流而不是排斥，對話而不是對抗，共處而不是衝突！與天地萬物為一體，是仁者的崇高境界。不分彼此，不分你我，不被私利所蒙蔽，以仁愛之心來對待他國人民，以「和為貴」為宗旨，才能真正實現世界和平！（本文是作者在東日本國際大學孔子節暨國際研討會上的講話摘錄）　（文匯論壇）