[2005-08-18] 琴台客聚：張騫獲寶石一生勞碌

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　敦煌陽關博物館張騫銅像

韋基舜

　黃大仙籤第四十一籤為「中吉—張騫獲寶石」。

　張騫生於漢代，籍貫漢中。漢武帝年間，有投漢之匈奴人語告武帝，匈奴破月氏（音肉支）後，將月氏王頭顱為飲器，月氏舉國憤讎。當時，武帝有意殲滅匈奴，便派使與月氏商議聯手攻打匈奴之事，但須途經匈奴國境，此行風險重重，乃向國人徵募使者。

　張騫應徵入選，乃與堂邑氏之奴僕甘父出使西域，這甘父本是胡人，同行可任翻譯之職。

　張騫出隴西，取道匈奴國境時，被匈奴所執，羈留十多年，在這段胡地日子中，張騫娶胡女為妻生子，但仍持漢節（使杖）不棄。當年中土出使番邦，使者均持漢節為身份表徵。較早時所講之三十二籤「蘇武牧羊」，蘇武也是持漢節出使匈奴，唯張騫則早於蘇武出使胡地。

　張騫下屬中有月氏人，在羈於匈奴期間，眾人伺機西逃，歷時數十天，逃抵以出產汗血寶馬稱著的大宛（音冤）。大宛王聞得漢朝富庶饒財，早已心動欲結交，奈何無法相通，今見張騫前來，喜極而問「有乜野可以幫手」？冀能巴結上國使者，開拓財路。張騫告之欲往月氏，為匈奴所羈，今幸得逃脫，祈能派人帶往，並言將來返漢，漢王賂遣王財物不可勝言。俗語所謂「有錢使得鬼推磨」，大宛王聞言大悅，乃派人導送張騫往康居（音渠），康居再往大月氏，月氏王被匈奴亡後，立其夫人為王，臣於大夏，大夏地肥饒，少寇，生活安定，已無向匈奴復仇之心。張騫雖從月氏至大夏，亦不得要領，居年餘後返漢，欲從羌中歸，又復被匈奴羈留逾年，恰好單于去世，匈奴國內大亂，張騫與胡妻及堂邑父眾人乘亂逃返漢地。當初，張騫出使時，隨從百多人，十三年後返漢，只得二人！張騫出使有功，官拜太中大夫。

　元朔六年（公元前一二三年）漢武帝派遣衛青攻打匈奴，由於張騫曾出使胡地，知水草處，以校尉職跟隨大將軍衛青出征，封博望侯。兩年後，再與李廣攻打匈奴，是役李廣被圍，傷亡慘重，而張騫後期當斬，贖為庶人。

　張騫雖失去侯位，但熟知西域國情，天子仍屢問大夏之屬。張騫詳為分析大夏、大月氏、烏孫及匈奴之形勢及各國之間矛盾，建議厚賂烏孫，遣漢公主為夫人，結昆地，則必對漢言聽計從，以斷匈奴右臂，既連烏孫，則大夏之屬可招為外臣，無疆擾之憂。

　天子以為然，再命張騫為中郎將，將從三百，馬各二匹，牛羊數萬，齎金幣帛直數千鉅萬，副使多人，往通西域諸國，以示天恩。張騫鑿空西域（鑿者，開也；空者，通也）；由此，中土與西域互通，後人莫不稱譽博望侯。

　且說黃大仙籤第四十一籤為「中吉—張騫獲寶石」。籤文為：

　浮槎（音查，用竹木織成的筏）月夜到天河，曾見天姬織錦梭；石得支機人罕識，那知此寶出雲窩。

　籤目所指的「寶石」，並非時下所講的紅寶石、藍寶石或鑽石，而是葡萄。西域盛產葡萄，且為釀酒，張騫通西域得當地土產，帶返中土大做貿易，葡萄及葡萄酒遂在中土流行。唐朝王翰之《涼州詞》中有言「葡萄美酒夜光杯……」，視為千古佳句，查實，葡萄酒早在西漢已傳入中土，早了八百多年。

　求得此籤，若問事業，則有起伏，有成就亦有失落，幸好到頭來如張騫晚年一樣，仍獲拜官，不致全無所成，唯是一生勞碌命。買賣投資須看準時機，切忌托大及不守時。若為打工仔，須打醒十二個精神，一旦泊錯碼頭，跟錯上司，有如張騫隨「飛將軍」李廣征匈奴之後期當斬，贖為庶人，隨時會「燉冬菰」。財運則有，但難持久；姻緣方面有異國情鴛，倒能白頭終老；家宅則為一般而已。