[2005-08-25] 派平安米模式要革新

■黃　遠　自由撰稿人

　盂蘭節源於佛教，始於佛弟子目犍蓮尊者給投生於餓鬼道的母親施食之傳說，佛教徒及中國民間，為發揚此一孝道和善心，所以每年在盂蘭節，一方面進行向餓鬼施食的儀式，另一方面則以食物贈予社會上真正有需要的人士，尤其是長者。可是，香港民間舉辦的盂蘭節派米活動，卻總是帶給有意領取平安米等食物及其他日用品的長者很大的苦惱：既要花長時間排隊輪候，承受日曬雨淋之苦，還要奔跑推撞，並且因擔心未能取得需要的東西，引發爭先恐後的搶奪，結果常有長者因此頭暈中暑，或是有跌打損傷，甚至骨折。長者為何願意忍受這樣的折磨？生動的答案來自一位輪候時感不適的長者口中：「鬼叫你窮……。」

　盂蘭節源於佛教一則孝道的傳說，事實上，佛教的教義非常崇尚孝道，傳來中國以後，和中國傳統「百行以孝為先」的精神有機地融合起來，而把孝道發揚，孝的對象就不單單是自己的父母，還包括了所有長者，此即「老吾老，以及人之老」的精神。佛教重視因果，認為種善因而得善果，視長者為福田，讓長者安樂，不但長者得益，自己亦種了福德，有助自己未來享福澤。

　因此，盂蘭節的派平安米活動，查實就是長者給善心人一個廣種福田的機會，讓大家在競爭名利富貴的現實社會中，得以挑動善心種福，因此，舉辦及執行派米活動的機構與工作人員，絕不能夠帶有絲毫傲慢之心，反而要謙虛，要心懷感激，謝謝長者接受你的一番心意，要帶著恭敬之心把米糧及日用品送到長者手上，讓長者保持著高度的尊嚴，勿叫他們有因貧窮而求施捨的自卑自憐心態，否則，這一善舉就有重大過失。

　長者既是福田，派米行善的組織就有重大責任保護和照顧長者，讓他們可以舒舒服服地、安安樂樂地領取贈品，但現實卻剛好是另一回事，我們看報章圖片及看電視新聞報道，所見的是：數千位長者在烈日下排隊輪候；長者互相擠壓，有些臉孔給擠在鐵絲網上，擠得表情也扭曲；在衝往領取平安米的途中，一些長者像骨牌倒下來的疊在一起，好不容易的艱苦掙扎爬起來；因天氣太熱而感不適，或甚至因此給抬上救護車。除此之外，還有長者爭相搶奪物品、丟了一隻鞋子四處尋找等，總之就是一幕一幕的狼狽相。如斯境況，不禁教人懷疑到底是在種福還是折福。

　派平安米主辦機構目前的做法，僅利於製造活動的聲勢和氣氛，但卻苦了長者。如果真要本著孝道、敬老、種福田等精神派平安米，則派米安排務要進行大刀闊斧的革新，革新重點如上所述，即讓長者能有尊嚴地、舒舒服服地獲贈平安米及其他食品、日用品，而毋須派米當日拚命爭取，如果主辦機構不懂如何改革，大可以向各從事長者服務的社會福利機構取經，或向任何一家有點規模的企業請教，找一位有統籌客戶服務經驗的中層管理人員作顧問，都不難建立最有利長者的方案。（文匯論壇）