[2005-09-02] 戰爭的反思
■胡志偉 牧師
戰爭悼念活動起著正面的教化作用，提醒世人莫忘戰爭的可怕，並警惕政客不要輕易動武。世人需要認清戰爭的真相，防範野心家利用民族與文化的差異，散播憎恨，從而發動戰爭。
九月三日是國家抗日戰爭勝利六十周年的日子，內地與港人對此日子認知不多，反是七七盧溝橋事變、九一八、八月十五日日本投降日等印象深刻。
戰爭悼念活動起正面教化作用
回顧歷史，日本在1931年9月為其政治野心，發動戰爭，首先佔據滿州，然後在1937年7月7日入侵國本土，經過八年艱辛抗戰，死傷無數(有估計為三千一百萬人以上)，日本終於九月二日東京灣「密蘇里號」軍艦上，正式簽字無條件投降，翌日全國慶祝，當時的國民政府將九月三日定為抗戰勝利紀念日。接著連年的國共內戰，於是國人也無暇記念了；中華人民共和國成立之後，於1951年發表《政務院規定九月三日為抗日戰爭勝利紀念日的通告》，確立此日，行為紀念。
昔日日本軍國主義者，為了擴展版圖，不惜製造諸般藉口，侵略我國，從而造成生靈塗炭，家破人亡。過往，國人對戰爭記念活動意識不深；其實，戰爭悼念活動起著正面的教化作用，提醒世人莫忘戰爭的可怕，並警惕政客不要輕易動武。世人須要認清戰爭的真相，防範野心家利用民族與文化的差異，散播憎恨，從而發動戰爭。
美向全球展示赤裸的政治暴力
二戰之後，國與國之間的糾爭，本應透過聯合國與外交渠道處理，可惜若干霸權國家如美國，於2003年繞過聯合國出兵攻打伊拉克。布什政府以「反恐」為名，採取先發制人的戰爭，聲稱薩達姆擁有大殺傷力的核武等，如今證實為虛假；又聲稱薩達姆與拉登有聯繫，但這方面同樣不可信。筆者七月往美公幹，在費城有記念美軍陣亡活動，展出軍靴，那時有1,746名軍人死於伊拉克戰爭。同場，又有民間團體舉行記念伊拉克人民活動，反映至少十萬名伊拉克平民因戰爭而死去。
曾有美國基督教教會領袖，支持布殊政府出兵，認為是替天行道的「正義戰爭」。「正義戰爭」的倫理思考，最先由奧古斯丁倡議，隨著教會歷史發展，其共識有六項:
1)開戰一方必須有正確的動機，不是為了一己利益，乃是為了和平與公義。
2)開戰者必須有充足的理由，認定武力解決不是至終的目標。
3)開戰者是合法政府，採用合法的途徑宣戰。
4)開戰是無計可施下的最後途逕，一切和平斡旋失敗後，方可動武。
5)武力的使用是克制的，只針對軍事目標，不濫殺無辜百姓。
6)開戰一方有勝算的把握，使戰事不會無了期拖延下去。從上述觀點看，美國「以暴制暴」，否定了任何談判或外交斡旋，毋須聯合國授權下私自動武，使人懷疑所謂「美式正義」大多從美國本身利益立場作基本考慮。越來越多人，認清美國出兵伊拉克，距離「正義戰爭」的標準甚遠。美國向全球展示的是赤裸的政治暴力，訴諸武力來解決紛爭，與其倡導的人權與民主相違。
濫殺無辜的戰事世人難以認同
基督宗教倫理一向倡導「和平主義」，珍惜與尊重生命，耶穌基督的榜樣，不以暴制暴，拒絕武力革命，甘心受判決，死於十字架的刑罰。在若干情況下，教會也支持有限度戰爭(limited war)，保羅默認政府動用武力是正當的(羅馬書十三4)；但濫殺無辜的戰事，則絕不認同。
八月份，突然走出一位反戰母親辛蒂希恩(Cindy Sheehan)，立即使美國反戰運動推上高潮。這位四十八歲母親，其廿四歲的兒子凱西死於伊拉克戰爭；自八月七日起，她走往德克薩斯州的克勞福德農場外徧營，要求會見布殊，停止伊拉克戰爭。她的反戰行動，迅速引起其他反戰的陣亡美軍親屬的呼應。聚在牧場外的營地人數也越來越多。這正明顯反映，當更多世人了解戰爭的真相，識破政客的謊言，就不會支持這些只為私利的戰爭。
我國詩人杜甫的《對雪》，正表達戰事帶來的哀傷:「戰哭多新鬼，愁吟獨老翁。亂雲低薄暮，急雪舞迴風。瓢棄樽無綠，爐存火似紅。數州消息斷，愁坐正書空。」記念抗日戰爭勝利六十周年之際，惟願國民祈求戰爭不再發生，推動和平臨在全球！ （本欄每周五刊出）（文匯論壇）
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