[2005-09-06] 派米傳統與現實的衝突

　■曾淵滄博士　香港城市大學MBA課程主任

　盂蘭勝節在香港具有很強的籍貫性，主辦者認為派米活動並不是一個一般性的慈善活動，而是宗教活動。但是許多評論者對盂蘭勝節是什麼活動並不了解，也基於不了解而提出批評及不一定可行的各種建議。

　盂蘭節派米的活動已經存在於香港很多很多年，與長洲的搶包山一樣是一種民間宗教性活動。數十年前，長洲搶包山出了意外，結果搶包山的活動被禁，至今年才在促進旅遊業的前提之下重現，並做了改良。有人覺得有好過沒有，也有人覺得不夠原汁原味。

　以全球的範圍來說，傳統活動搞出意外之多者，莫過於西班牙盤波那小鎮每年7月7日舉行的奔牛節。將鬥牛用的牛放到街上亂闖，任何人都可以上街扮演鬥牛勇士。結果每年都有人受傷，甚至死亡。儘管如此，西班牙每年還是照常舉辦鬥牛節。

派米引來聲討之聲

　今年的盂蘭勝節，一位老婆婆意外跌倒、死了。於是引來一連串的聲討之聲，有人聲討主辦者沽名釣譽，硬是要老婆婆、老公公日曬雨淋地排隊，然後爭先恐後的搶米；也有人批評警方監管不力，要求警方開出嚴格的條件才讓盂蘭勝節舉行派米活動；另有些社會福利團體則表示願意協助他們將米送到長者家裡。

對盂蘭節不了解而提的批評和建議

　實際上，許多評論者對盂蘭勝節是什麼活動並不了解，也基於不了解而提出批評及不一定可行的各種建議。

　首先，盂蘭勝節在香港是有很強的籍貫性，主要的信徒、主辦這些活動者多是潮籍與閩籍人士。他們認為，派米活動並不是一個一般性的慈善活動，主辦者認為這是宗教活動，米是要拜過神，也必須在一個吉時的時間當場派發。因此，建議他們將米派到長者的家中是不實際的。

　有人因為看到數千名長者爭先恐後地輪米，推論香港貧富問題實在嚴重，許多長者已經窮到沒飯吃，要如此辛苦的排隊輪米。

　但是，來排隊輪米的人也有很多種，有人不是窮得買不起米，而純粹是因為無所事事，不妨排排隊，取一包米；更有人對整個香港何處排米及派米日期瞭如指掌，今天到黃大仙輪米，明日到觀塘輪米，他們已經成了半職業的輪米者，每年的盂蘭勝節就到處輪米。

解決派米爭先恐後的建議

　為什麼要爭先恐後？說穿了就是貪心。貪心是人的天性，年輕人會貪心，長者也一樣會貪心。許多人有同情長者的心態，對長者的貪心行為視而不見，只一味怪責主辦者虐待長者，怪警方沒有好好地管制，並要求警方、民政局出面管制，不符合要求者可以告以非法集會。

　這是危險的主意。在香港，每一天都有人主辦各種活動，如果警方對集會的申請加強管制，另一些人會站出來反對，說這是增加了警權，將來警方也可以用同樣的方法管制各種民主集會，遊行請願。

　如何防止長者爭先恐後的「搶米」？如何使到貪心的長者不來排隊？讓這個盂蘭勝節的派平安米活動成為一個真正的求平安的宗教活動。

　我倒是有個建議：

　只要主辦者派出的平安米不太多，不足以吸引貪心者前來，既然派平安米是一項宗教活動，不一定需要派5公斤的米，派半公斤也行的，只要派的米少了，為了貪這包米的長者不來了，爭先恐後的事不發生，意外也該少了吧！ （本欄每周二刊出）(文匯論壇)