[2005-09-27] 挽救絕學的《九宮大成》

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　劉崇德一家與三叔劉鳳翰（右一）、三嬸黃慶中（右二）攝於天津。（註：劉鳳翰與黃慶中即香港鳳凰衛視原主持人劉海若的父母）。

——把唐宋金元詞曲死譜救活的劉崇德

王　辛

　第一次和劉崇德先生通電話，就感覺到他是一個執著於學問的性情中人，後來，專程到天津拜訪，走進他的書房，看到那滿屋子線裝書，聽他如數家珍般地談曲學、談昆曲、談中國傳統文化，就更加深了這種印象：這是一位已把中國傳統文化融化在血液裡的中國文人。

　唐詩宋詞元曲，人皆知乃中華文化之瑰寶，然曲學為何？卻知者甚少。中國古代聲樂，是以詩歌為載體、文學與音樂合二為一的藝術。後聲樂衰亡，但餘載體，便是今日被人們當作案頭文學欣賞的《詩經》、《楚辭》、宋詞元曲等等。而曲學，就是對詞曲在文學、音樂、表演上的綜合研究。一百年來，滄桑巨變，曲學已成絕學，一部記載著唐宋金元詞曲音樂的大型古代樂譜在塵封之中更是成了「死譜」。這部「死譜」，就是被近代曲學大師吳梅稱作「詞山曲海」、「天下之寶」的《新定九宮大成南北詞宮譜》。1998年，河北大學古籍整理研究所所長劉崇德以兩年時間完成的《新定九宮大成南北詞宮譜校譯》得以出版，這部中國古典音樂的煌煌巨著，被聯合國教科文組織作為中國優秀文化遺產的代表而收藏。

冷門絕學變成一門顯學

　《新定九宮大成南北詞宮譜》（習稱《九宮大成》）編纂於252年前，即乾隆11年（1746年），是我國一部大型古典音樂文獻，也是世界上現存最古老、最大的一部樂譜總集。全書共82卷，5函50冊，收錄了唐宋元明清近千年保存下來的唐宋詞、宋元諸宮調、南戲、北雜劇、明清傳奇、散曲、宮廷燕樂及不同格律的韻文樂譜等曲牌2183隻，樂曲4615首，另外還有套曲222套，實為我國古代音樂的一個寶庫。由於這部音樂文獻是由早已廢除不用的工尺譜記述，一直「藏之名山」而不能傳之天下，已經很少有人知道它了。劉崇德將書中數千首古樂譜全部譯成簡譜及五線譜，使其中收藏的古代樂譜、音樂理論以及涉及到的古代音韻學、戲曲、文學諸方面的寶貴資料都為今人所識，數千首古樂譜都成為可歌之曲。它證明保留在這一文獻中的古譜不是音樂史、戲曲史中的化石，而是仍然有生命力的唐宋詞音樂、金元北曲音樂。它將給中國音樂史、戲曲史、文學史以及整個中華民族文化的研究提供新的課題。這部書的校譯，還涉及到曲律、音律、音韻以及記譜學等等諸方面理論問題，這些問題將推動民族音樂理論的討論和研究，使《九宮大成》這一冷清200多年的冷門絕學變成一門顯學，從而建立起以曲學為基礎的中國民族聲樂理論體系。

圓了一個30年的夢

　翻譯《九宮大成》，可以說是圓了劉崇德一個30年的夢。上世紀六十年代初，他受教於曲學大師王季烈的入室弟子趙季揚老先生，從趙先生那兒，他知道有一本《九成大宮》，是「詞山曲海」、「天下之寶」，但是一直見不著。直到八十年代初，劉崇德才在河北大學圖書館第一次見到《九宮大成》。他當時真是興奮啊！但是借不出來，複印要3000元，他拿不出這麼多錢。1994年初，劉崇德在天津古籍書店驚見一套剛從民間收購來的《九宮大成》，他喜出望外，終於以2600元的收購價拿到了手。當時，這是他半年的工資。擁有了這套書，他高興得回家迷了路，40分鐘的路，走了3個小時。劉崇德翻譯《九宮大成》，是在沒有立項、沒有經費、沒有助手，甚至沒有時間保證的情況下進行的。當時他在河北大學任教，帶了碩士生、博士生，有繁重的教學任務，翻譯《九宮大成》完全是擠業餘時間，每天的生活按分秒計算。由於超負荷工作，翻譯開始不久他就得了一場大病。他的愛人信佛，對他說，老祖宗留下來的東西，不能輕易動，勸他停下來，可是他哪能停，一心只想盡快把它翻譯出來。愛人又勸他每天譯譜前燃一炷香，表達虔誠之情。他不信佛，但這次接受了愛人的建議，從此每天譯譜前都燃起一炷香。他說他這是還願，還他的老師們的願，他們一生都想翻譯它，但是找不到書，他能把《九宮大成》翻譯出來是最大的幸運，這一炷香，是他奉與祖國傳統文化的，也是奉與老師前輩在天之靈的，它代表著一種信念，一種追求，一種寄托。

　書稿完成後，他背著稿子去聯繫出版，某音樂學院院長問：「這樣大的項目竟然沒有立項，你當時想過沒有，如果書稿完成不能出版怎麼辦？」劉崇德回答：「當時只是想砸鍋賣鐵也要把《九宮大成》的校譯工作完成，為了出書，我可以賣掉房子，賣掉家產。」後來他才知道，《新定九宮大成南北詞宮譜校譯》的出版經費需要70萬元（人民幣），而他住的房屋僅值7萬元（人民幣）！

最擔心後繼無人

　劉崇德治曲學，走的是一條「以國學為基礎、以國學為出發點和歸結點」的學術之路。因為，曲學是國學的一部分，它研究的不僅是文學和音樂，還涉及音韻、訓詁、版本文獻、民俗等多種學問，沒有深厚的傳統文化底蘊，難探曲學之堂奧。故此，劉崇德現在最擔心的是曲學後繼無人。他說，現在的教育體制分科越來越細，打破了中國原來學術傳統固有的聯繫。比如音樂和文學分開了，音樂和戲曲分開了，搞音樂的單搞音樂，已經搞不懂傳統文化，也就難懂古樂了。又如昆曲，研究曲學，昆曲是一個重點，它是中國古代音樂保存到現在的一個唯一的活體。昆曲早已被聯合國教科文組織列入世界文化遺產，近幾年在國內也已得到各方關注，但是，要復興，不樂觀的仍是後繼乏人。

　劉崇德以為，學習曲學，學習傳統文化，很重要的一點是觀念問題。他崇尚王國維的治學之道，認為「讀書本是情性事，何可寸功利尺量」，學曲學，搞藝術，更首先需要強烈的興趣，強烈的愛好，其次是要有寬鬆自由的環境與雍容不迫的態度，內地時下流行的所謂「科研任務」、「科研工作量」、「科研成果」，直把學術當作生產任務與政治任務，人人疲於奔命，學風難免浮躁偏激。而內地的應試教育，則不能使學生全面發展，尤其不利藝術素質培養。