[2005-10-12] 和諧團結的條件和原理

■洪清田　資深評論員

　人類社會不能沒有和諧團結，沒有和諧團結，不成社會，個人福祉和社會秩序不保，代價慘重；但和諧團結有它必備的條件和前提、原理和原則。和諧團結和社會其他觀念和事物一樣，是相關相連、互為因果的，而非無條件、單獨和凌駕一切存在的。沒有必備的條件和前提、原理和原則，和諧團結不起來，也不值得和諧團結，如果不問根由、不顧一切強行推行，只求一時間一面倒達標，代價可能更大，後遺症慘重。

　和諧團結的第一個必備條件和前提、原理和原則，是「和諧團結」和「發展進步」取得恰如其分的平衡和辯證轉化機制，第二是「和諧團結」和「選優淘弱」取得恰如其分的平衡和辯證轉化機制。

　法國十九世紀社會學家涂爾幹（Emile Durkheim），把社會和諧團結分為機械和諧團結（Mechanical Solidarity）和有機和諧團結（Organic Solidarity）。機械和諧團結是早期人類的漁耕社會，空間大環境一樣，時間季節靜態周而復始，人人生活和工作相類似，自給自足，分工少，社會結構雷同，個人和集體的活動和關係差異不大，因相近（Proximity）和「相似」（Sameness）的熟識（Familiarity）而生的認同感和總體性（Oneness）；遇到個人或少數人解決不了的問題時（祭祀、喜喪、戰爭、抗天災人禍），具認同感和總體性需要、可以一致集體行動。機械和諧團結中，大家之間的期望和預計可測性高，個人生活和工作沒有、也不須有多大自由度，集體行動由上而下簡單統攝。

　有機和諧團結是現代工業社會，空間大環境擴大，時間季節周期被社會事務打斷，按人的生活和工作而重訂節奏和節令，人人生活和工作差異中，分工細密，社會結構複雜，大同大異，個人和集體的活動和關係差異大，分工合作而成的認同感和總體性（Oneness）。認同感和總體性來自相近和相似的熟識，也來自外界、遠方的「差異性/多樣性」（Differences/Diversity）的陌生感（Strangeness/Alien）。有機和諧團結的悖論是：個人、少數人和次級組織必須獨立成型、自成自主（Individualistic），但又同時必須更集體化（Collectivistic）和合作化（Co-operative）。

　現實中，機械和諧團結和有機和諧團結並非黑白分割，由一種取代另一種，而是以不同比例混合和交替共存，各有必備的條件和前提、原理和原則，也各有各的問題和代價。維持有機和諧團結和維持機械和諧團結，各有方法和難處，只有方法的對錯，沒有方法的難易，但前者肯定遠比後者複雜。方法對頭，有機和諧團結中，大家之間的期望和預計也以高的可測性，既保障個人生活和工作的自由度，也保障集體行動；平時正常情況公正競爭，探究利益和知識；危機時一體認知和行動，甚而發揮更大的力量。 （本欄每周三刊出）（文匯論壇）