[2005-12-28] 亦有可聞：一字之師

鄒萬銀

　中國古代有「一字師」的佳話，如唐代詩人鄭谷，很喜歡同詩僧交往。有個年輕和尚齊己寫了一首《早梅》：「萬木凍欲折，孤根暖獨回。前村深雪裡，昨夜數枝開。」請鄭谷品評，鄭谷玩味再三說：「既題目是早梅，數枝已開，不能稱作早，改為『一枝開』如何？」這一字之改，使雪中孤梅凌寒意境更豁朗了，齊己大為欽敬，合掌行禮：「你是我的一字師啊！」

　《詩話總龜》載：「蕭楚材見張詠（按：張詠是宋朝太宗年間進士，官至吏部尚書，自作《乖崖集》十二卷，是位知名度較高的政治家、文學家、詩人）有『獨恨太平無一事』之句，請將『恨』字改為『幸』字，張公曰：『真我一字師也。』」一字就為師，古人是崇尚師教的。又如宋代楊萬里，進士出身，累官寶文閣待制，其《傷春》：「……年年不帶看花眼，不是愁中即病中。」把年年不能賞會，非愁中無緒，則病中未能，傷春之意，情見於詞，確是佳作。就是這樣一位詩人，學富五車，竟把干寶的「干」字多次唸作或寫作「于」字。干寶，字介升，晉朝人，著《晉紀》三十卷，又作《搜神記》三十卷，世人稱為「鬼之董孤」，意思是記鬼的優良史學家，可以說宋代時有文化知識的人，幾乎都知道這位著作頗豐的干寶。而身為寶文閣學士的楊萬里，每逢提及干寶就說或寫作「于寶」，忽一日侍僕忍耐不住地說：「那是干寶。」並以檢字書以呈。楊萬里老先生看之再三，起而致謝說：「您是我的一字師。」

　古來以一字就稱為師者，例子較多。如韓愈改當時是僧人的賈島詩句「僧推月下門」為「僧敲月下門」。篤、篤的「敲」門聲，在靜謐的月夜中回響，更能映出和諧、幽靜的美的意境，寓靜於動。後來成為斟酌字句，反覆琢磨事理的比喻。

　當然，也有改兩字為師者，如曾吉父有詩：「白玉堂中曾草詔，水晶宮裡近題詩」之句。韓子蒼改「中」作「深」、改「裡」作「冷」。更突出了「白玉堂」與「水晶宮」特色，故而曾吉父拜韓子蒼為「二字師」。